* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСКУССТВО ав? жнвсписп !:•. кгшцй ндсдлъ, отнъчснпын именами блестящей фаланги перпыхъ нмпресеіоннстовъ, плечонъ к ъ плечу съ Эдуардомъ Man с, Е л о л ш ъ Мане, ^ о г а я о м ъ Сясле, Севаннснъ стоить шян?еп? ный Кднпллъ 1Гпі:саро. Эти вмева, конечно, ни­ когда не солдуть со страяипд> нсторін Имъ дяво Силе впервые открыть настоящую чистую жнпоппсь я покалать веек объемъ ея возможностей. ГТосл? втого у ж е пе п о р л л а е т ь , что нрунпййпіпнн провозвестниками u распространителями ноьяго няярявлеяія я ъ пскусств? я ъ чотырохъ крупнъйшпкъ к у л ь т у р н ы м , стран ихъ также были евреи. Іоснфъ йэраіільсъ нъ РолландІи. Максъ ЛиСермзнъ в ъ І е р н а п і в , Эркестъ Іовефсонъ в ъ ІІГвещя п Исаакъ Лсвнтанъ в ъ Россін нлялн новую кровь в ъ И. свопхъ стравъ а вывели его я а ъ маразма, гроанвніаго его существованию. Иэраэлъсъ былъ посредникоиъ между Францісй п Европой в ъ успоепіп ею той нсипоппеп, которую созлалъ Ж а п ъ Франсуа ІІнлде. Р е л ь Макса Лпберманя была еще значительнее,—Пе было, мозкетъ быт:., болъс растсряннаго средв безчпеленнмхъ возможно¬ стей И., вензеля И. германское, в оно нуждалось въ спаситель л ой твердой рук?;мпссісП Лнбермана было укявдтъ ей едннъ наъ глаиныхъ правиль­ ных], путей; онъ нередалъ Гврманіп ніровыл от­ к р ы т ^ вмяреесіоннвиа- Замечательно, что фран­ ц у з с к и открытія наиболее волне к смъло были утнлнэпрованы нъ странакъ съ б?днынъ худолсественнымъ прошлымъ, съ которымъ вмъ не прохо­ дилось бороться. Къ числу т а к н х ъ стр&нъ врвнадлежллн т р я с к а п д в и а н с к і я , с ъ оиіеломляющей не­ ожиданностью ставшІя в ъ носл?днюю четверть 19 в, во глав? д в в ж е а і я . Ш в е і ц ю н а етотъ п у п , нынспъ Іозефсонъ, З а втпми нрувпывів, аапяввівып каждый свое особое м?сто днпгателпян,сл?дуютъ нногіе друііе, роль которыхъ б ы л а скром­ нее, но силы которыдъ, в а я т н я в п а с т ь , нонолпяютъ вкллдъ еврейства в ъ сокровищницу умствен­ ной работычеловьчестна. Ссылаясь в а стд?льныя біогряфів въпредінеегвовавшихънпосл?дующнхъ тонпхъ, укджемъ для Фрдкі|ін па блеотящаго, къ Сожаліппо, ыало продуктапнаго «нсо-идеалпетав Ленп-Дюрмеря, на реалист* школы К о п е п Са­ лона, Жіплч Лллеря,ня молодого, но уже иыдпннуввіагося портрстпета Кяро-ДельвпЙля, на скульп­ тора Р . Блоха, на другого у&с почти ЗнамсннтлгО нощпягс молодого скульптора нольско-евренскаго происхожденія Лапдовскаго. В ъ Германін нужно указать на реалиста Ф. Воркарта, на нреппеходиаіо живописца Лессеръ-Урн, на круіінаго х?дожп п к в , - - бол?е, ч*мъ наррпкятурпста,—Т, Гейне, па круппаго колориста, налишнс насилующею свой т а л а п т ь Луп Еоринта, на талавтлннаго молодого Свпро н а скульптора Г. Эберлойна, на скульптора п сіоннстя Носснга, на проелввпвшагосл п, д?йстпитсльво, талаптлнпаго рпсовальщвка-декоратораинвгв Лплісна, на крувн?япіаго ньмецкаго архитектора посл?дняіо временв А. Месееля. В ъ Голляидііі — па орпгннальнаго, ноіг|ііаго, работаюіцвго нъ нои?йшемъ де ко ра­ тин но-обобщающемъ стил? скульптора Мендесъ втвко-совіалыіі.і. :. учсвій. какое собственно предназначоніс нм?етъ жинпннсь, н к а к ъ вТ.нпы еп пледы, если ямн пользоваться согласно ихъ естестнеппой прнродд. Задолго до Левитана в ъ Россіл явился художннкт-, ішторый, в ъ протввояолежность е м у ыожеть считаться типическвчъ ноевтелемъ идеал овъ, для ноторыдъ И. было лишь я а ы к ъ . Н я атомъ л з и к ? сльдовадо ска­ пать нногое п все лучшее, чЬнъ б и л а полна душа- Зто настрееніе, в ъ сущности, было есте­ ственно п неизбежно в ъ умахъ п у б о к я х ъ , етрасгвыхъ п нскрснких&Вц но чужд и х ъ собственна художествен иультуры, я такоиымн в ъ Риссит бьтлн н руссиіе в евреи,—конечно, цвЬть об?пхъ интелдпгеицій, — очень Слнзкнхъ другъ пругу по абстрактной третировк?пспхнкн. Аптояольсній (см.) ввился именно вапалмен?е подат­ ливый в ъ эту сторону родъ, но, ненечно, только крупный природный формальный т а л а н т ь могь Спасти его отъ несостоятельности в ъ д&Блъ всей его жизни и перевести черезъ ннутревнія противор?чія ч е ж д у эадачамн іт природой д?ла. АнтокольскіЙ цродетявляетъ кулі.минпцію того, что Могло возникнуть пъ русскомъ И. р а н і е еі&0 яріебщенія к ъ потоку И. обще-евронейскаю. Сродв другихъ руеско-еврейскпхъ художвяковъ честный н пскрепвій япадсмикъ п поевосходный рисовальщикъ Аскпавія п сігульпторы — живоіі, экспрессивный И- Гяпэбургъ п симпатичная М. Лиллонь, п о і л е р ж п в а ю т ъ прежнюю традні|ііо, Л. Ворнінтанъ ааппмаетъ свое н?ето нъ портреть-бюст?, то беауси?шно овлится в ы ^ т в за свои границы; превосходный, иеобыкповеиио ровный п урлпновЪінввныЙ т а л а п т ь Н, Арвнеона, деликатный, нзбраниып реалпзмъ одннхъ ею MOTHROBT., с п л а и мощь другидъ, его арястократвмеекц сдержлпваи чудная текинка нынпі д г ь его иаъ ридонъ руссіюіі школы н застаилятотъ прнчпс-іпть к ъ современной французской скулъптуръ, к а к ъ п Синаеиа-Веркнітсйиаі очень еоврвменвнъ с к у л ь п т о р ъ Г . Глицепштеипъ.—Панболъе крупными фигурами среди совремонныхъ L:ep. художнпке-пъ н ъ РоссІн я в л я ю т с я я;иваннспы, прпставшіс къ іЫіру И с к у с с т в а . , я аат?мъ к ъ «Сонйу руссі:нхъ худоікипкопъ^г—Изъ нихъ Гнрпв&ь—первоклассный колорясть, слаб?е— Пястернакъ^ тогда, к а к ъ э т о т у д о ж н п к н - р е п л н с т ц въ еп[е господствопанніснъ нлпранленів. 1 1 Англіл—на наящнаго академика Йзкоета, f ъ обратпвшаю Квмпллд ІІпссаро,Лю. Салвионса н на сына сіена, сразу вд?сь, ІІЪ страи? нрнвплегнроваыныхъ денсратороігь книги, на себя внимлвіс снов мп пллюстраціянн, Ііь Pocciv.—Лсвнтанъ поваэалъ стран?, руководямой оторвав в о ю о т ь провілаго п жианн, чуждою И. яятеллвгенціею, наивно видевшей нъ вемъ ве болъ^, к а к ъ особый путь вопуллрпзвцін Л, Банстъ— иастеігь рисупка, заннчаювіій, какъ рнсопалыцнкъ и декораторъ, благодаря своему изысканно топкому линейному чувству, одно илт, первыхъ н ъ е т ь п ъ Россіи. Болыииі надежды подаютъ Анясфельдъ н Иродскій, а т а к ж е Л , Передьмпяъ, М, Сиртіл Р, Ікрпьтлюп, fi, 8. і/і&Гіражекіе еврейской жизни библеііск?яъ еремрнъ.—Въ средпіе в ? к а в т о входило въ область хри­ стианской иконе графіИг Сюжеты Библія занимали въ учспін церкви обширное определенное м?гто і, подчЕгнялпсь п ъ нзобряжеиіи строгой систем!;, разработка котирой началась еще в ъ конп.? 2 в. но Р . Х р . вм?ет? с ъ появлевіемь самого цоркопнаго И , , пъреятно в ъ Александріп, а звпершилпсь дли Востока па Аоон?, па Запад? ж е во Франціп, в ъ 14 и. Виааптійская и западная вкоаоі рафіи им?ютъ, впроченъ, много общаго. Ос­ новною руководящею идеей было ииетнческос представлен іе, по иоторому вси до-іристіанскаіг нстерія, отчастм даже наычееивя, нм?ла соглас­ но волт> Гюжсстиеппаго промысла не евмостоятельпое, в л и ш ь іфототипическое пророческое значение для себмтШ воплощенія и земной жн^нв Ілсуса. Сообразно с ъ етимъ бегосдеиіе наошрнг