* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Искгссіво ЕОДСТБО 336 переходить по наследству. Е щ е назкн?е художествен но-ткапкоо ираияводство, традицион­ ное существование котораго среди евреепъ ыожстъ быть, попиднмону, установлено, начиная еще съ македонской Эпохи. Фнинкін была ананснптЫМЪ яентронъ кряевльпо-ткацкаго д?ла; ея пурпуръ а пнссопъ (byssus) былп пс только О Д Н О П П Ъ Т І Г Ы М И , но н, к а к ъ всегда нъ древности, богато орпанептвронанаымп іияняліВг Собственно палестпнсяіН пнесонъ, по еврейски—спезеп, былъ груб?с, но вы­ соко д?пнлсп ва прекрасный: желтый товъ. Около 200 г. во 1&. Хр, ыы находпмъ но Фрпгіп, нъ Ісриеолвс?, дпа братстия враенльщпковъ пур­ пура в тканей копронъ.. поводе молу* сплошь соггоявніід паъ евреевъ, потону что надпись гово­ рить о прпнадлежявшяхъ ?тпмъ Оратетвамъ си­ н а г о г а м Далъс, пъ 4 в в к ? полтъ Клавдіонъ говорить о какихъ-то сонремеппыхъ ему тканилъ вврееиь *съ живописью:, т.-е. с ъ ф и г у р а м и 15ъ 10 в ? в ? , В Ъ мусульманской Испянін евреи участпуютъ нъ производств!, пелнколъпнпй парчп того времени в до насъ дошли пшена знаменпгыхъ т к а ч е й - б р а т ь е в ъ Я к о в а н Іоскчра ибпъД?кау. Б е п і а н в в ъ Тудельекій п ъ копігь 12 е. ааставалъ почтв на нсешъ сносмъ пути енреевъкрасильщике въ; т а к ъ , в ъ Опеахъ (нъ Греців) овъ нашолъ около Э.СОО ткачей, изготовляв Н І Н І Ъ лучпіія по ncell инперіп нрондпсденія паъ шелка п пурпура, и даже в ъ Константипополв евреи занимались этииъ; такнпіъ образомъ, мы пньемъ полипе нрано приписать имъ большую долю художественной заслуги Б Ъ Т Ъ Х Ъ Д Е Н Н Ы Х Ъ внзантійсквхъ т к а н я д ъ , обрывки которыхъ составляютъ теперь величайшую драгоц?нность № нногихъ музеевъ исоборопЪгНапонсцъ, пъ І48У г. Обадія вяъ Иертнноро уиоминаеть объ И, евр. ж о н щ в я ъ н а о - в ъ Родос?, япутешестненянкъ 17 я. Тавернье разскааываетъ, что пт, Лар?, иъ Псрсіп, васеленіе, по большей части еврейсное, чрез­ вычайно пскуеяо в ъ т я а н ь ? шелка; особенно красивы былп ихъ пояса. Значительно риско­ ванною, нежели п ъ ткацкоиъ дъл?, является устансіілсяіо связи в ъ р?явыхъ работахъ во камню и металлу, — геммахъ, ісанеяхъ, печаТ Н Х & І І н штемпеллхъ для монетъ в медалсИ.— Въ 13 в. н ъ І І О л ь ш Ъ , Венгріи и Г с р п а я і и евреи чекан ял в даже монету со С В О И М И именами и еврейскими надписями; очевидно, что штемпеля цля т а к н х ъ монетъ р?залисі. еврейскими граве­ рами, ІЗол?е серьезным* докаэлтельствонъ суще­ ство вакія паіГцОігдльняго п р о в и с л а обработки драгоцт.ипыхъ камней среди евреевъ является го обстоятельство, что ш.іпфопка брилліантовъ еще но в а стоящее время почти монополія енреевъ; какъ изпъттно, марраны нанесли зто искусство въ Голландію, н Анстердамъ еще теперь является мІровынъ центромъ для него. Таковы т і слабый пока доказательства древяоетп очеиь раеврострапениаго среди п?мсцкихъ евреевъ 18 н?кя при м ы & л а рьакн печатей, который, сопершенствуясь в ъ р у к а х ъ напболЬе выдающихсп паъ итняъ ремесленкпковъ, развивался до производ­ с т в настоящнхъ художсетвеннылть геммъ, съ друіой-же стороны, прнводплъ нпогпхъ ивъ н п і ъ в ъ Герман І к я Шяецін къ недааьервому дълу и дпетавнлъ целому ряду ихъ казенный м?ста на монетныхъ дворахъ. Среди нвогочиелепв ы х ъ граверов ], втого высшаго порядка никто, однако, не достнгалъ истинно художественнагс зиачспія, не исключая и ввести н х ъ бер.ппт скихъ Абрагамсоновъ (см,), Упомпнаніп васлулгігваетъ разв*. Жанъ-Анрн Сяыонъ, роднвіиінся - въ Бріоссел? в ъ 1752 г. Средп голлапдекихъ евреевъ можно указать иа Эс?ярь Э н г е л ы а р т ъ взт, Роттердама, по прозванію Анджелина, ко­ торая была ученицей знаменптаго МннельАнджело; но от-ь в е я дошли одни письменный свидетельства, Нт-скодько посредств?нныхъ граперопъ па ні.дп пллюстрпропалп печатный анстердамспія надапін іагады. Среди польскнхт. евреевъ, особенно в ъ синагогальной архитектур!,, выдълнются в ъ 1В в . вменп архитектора Гиллела Веньнгапнл в в ъ Ласка в н?дпипа Варуха нзъ Погребпща, автора двухъ знаменптыхъ ненорь аъ мЬетной епчагогтн. Ы. С^урчвні. Р. Рерчтояре&га, б. — Цаим?ш a j&OO г. До паілихъ дней.—Энаяеипація евр. и яріебщеніе пхъ къ обігсечелові ческе и культу pt. еопровождалвсь ::олн?йшичъ нпдоизмт.неніенъ отнпвіеніл п х ъ къ И. Нопыя усло­ вия в ъ кояц? копцовъ оказались в ъ высокой степени счастливыми; однако вліянЗе нхъ сказа­ лось не сразу. Лишь со второй, половины 19 в. удалось ф а к т а м и разрушить общераспространен­ ное уб?жденіе о малой одаренности евреевъ в ъ ц?п% художествъ. Можно даже сказать, что открыпшіеси блестящіе горизонты вначал? прпно отвлекли со&Ь того пути скромнаго ремеслепнаго искусства, в а которомъ рпнііо удавалось квогве сд?лать. Новое европейское раасудочпо-рефлекг в Б в о е И., само уже неб.іагопрівтвое длн правильяаго развятія пачалъ вдороваго творчества п перенеетес жестокую, почти пятидссятнл?тн ш пнутрелпвэю борьбу за выігьлепіе втой падипеней раасудочкостн, встр?чало нъ склад*, епрейек?ге ума, съ его мппгопіжоноп прпвьгчквй къ талмудической Школьной с і о л а с т в к ъ ente ыся?е блнгопріатнъш условІя длн безеознательпо - правя ісЕлго, чисто п л а с т и ч е с к а я соисрпапія. Новую еврейскую ввтсллпгепціга дан:е не могло т я н у т ь в ъ ату сторону, н о н а со всею горячностью н-?офнтовъ устремилась по пути кулвтиоироианія рапіоналпстнчсскпхъ сторонъ духа, к ъ чему Была т а к ъ предраоволожева всею нредыдунсею исторіейг Ото случайное п врененаое обстоятельство п могло быть принлто ал какую-то коренную неспособность енреевъ к ъ пластик?. Только т а к и м ъ обрааомъ можно объяснить безнлодіе первой полявяяы въка и внезапный рясцвЬть пторойг ІГа вопросъ, что еврейство дало искусству с ъ 1EOQ по ІкіО г., придется отв?тить: очень мило, Н ъ ГермаиІн Ііенденаны (см.) п братья Ф и л и п п ъ п Іоіаннъ ФеВты были сонорпгенно несамостоятельны, хотя пернпе дпое и крупные послідователн ннутренво несостоігтельнаго ^нысокагор германскяго искусства тоге времени. Одному толыго Морнцу Оппсніейму ?дается несколько снасти честь гернанскап:. еврейства: весмотря на явные недочеты сво­ его ун?нія, о н ъ все-же проявляетъ особую ппдип ндуальппоть, пнтпмныи лпчныл п ваніоналыіыя &ісрты, обеапечнвающін ему симпатію даіке при совершенно изменявшихся воявр?ніядъ в в к у с а х ъ . Во Ф р а н щ н евреи не дали п этого, Объ нскусств? семьи академпстопъ Левн монЕно с к а з а т ь раквъ то, что онн умьлп рноовать, но во Франніп его почтв не было за­ слугой. Время, однако, шло, п евреи, пъ Konirf конновъ не могли не принять участім в ъ НЗу&Мительномъ новоиъ ряасвътЬ, открывшемся в ъ об­ ласти искусстве. У ж е сдат а любовь евреепъ к ъ про­ грессу, которому онн в были обязаны ве?нъ, дол¬ жна была выдвинуть и х ъ в ъ верные ряды. И, д?йстввтеэт^го, в ъ гербнчебноя ббрьб? фршщгзскои