* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

587 Лиши, давни зие сланіе к ъ М а р ц е л л н н у * и іСодеряганіо к о б ъ я с ­ н е н о п с п л л о в ы . — И с т о р и ч е с к и вначенів Аоаиасій п р і о б р г л ъ п е к а к ъ п и с а т е л ь и к е к а к ъ г е с л о г ь ; его с о ч н н с н і н н е б е а у н р о и н ы е ъ л и т е р а ­ т у р н о й точки а р Ь н і я , и его д о г м а т и к а не н о ж о і ъ с ч и т а т ь с я о р и г и н а л ь н о й . Т ? ы ъ не и с н * е , А . дос т а п и л ъ п о б ъ д у инке Некому х р н с т І а и с т н у н а д ъ а р і а и с т н о н ъ н р о д с т в е н н ы м и сресяып и на т ы ­ сячу л ъ т в виередъопрсд?лилъ путь христіапской церкин.—А., к а к ъ елаппый предетавитель пин е й е к а т о х р и с т і н н с т н а , у о р а н т ъ пзь л р и с т о д т ч и в с і . і у д е й с к і я ч е р т ы н г>вдн.ть е й ви­ ли пек ій о т п е ч а т п к ъ ; т а к н м ъ образомъ, п р о и с ­ ходить любопытный процоссъ: и м е н н о н ъ то в р е м я , к о г д а э л л и п о к і й н і р ъ п р н н у ж д е п ъ пере­ дать сп?тскую к л а с т ь хрнстіанстьу, вллипнанъ у т в е р ж д а е т с я , п ъ н е м ъ духовно. Х р н е т о л о т і н , начанкіаяси с ъ Іоянноьа учепія о Логос* п паіпедіиап логическое з а в е р ш е н і е къ и н к е й с п о н ъ чтшпімЬ, пыдпкп ) T L U I н ъ и р О т н В О Б Ь С Ь н о к а р к і а а с к о - с а б е л . и л некому п р е д с т а в л с н і ю о личности І и с у с а , н а н б о л ? е полно в ы ранни піемуея п ъ у ч е ­ нии А р і п , в и о л п ъ Отргикаетъ н д с й і ? ю п р о т и в о п о ­ ложность иежду чисто іудейекЕыъ понятіомъ Мсосін, к а к ъ гумаяпаго, нравствепнаго идеала, и г р е ч с с к и п ъ , с о г л а с н о которому 1иі;усъ я в л я е т с я л и rub н е т і і ф и з п чески н ъ религіоаиъімъ и р и н ц и помъ. Б ъ сущности А. д а ж е пе сганавалъ, к а к ъ далепъ о н ъ б ы л ъ отъ ветховапьтпаго попитіи о Ііог*. Б ъ с в о е м ъ с п о р ! с ъ Аріемъ о н ъ не а а д у м и вален польаоваться Ііетхимъ аав?томъ с а м ы м ъ ш и р о к и н ъ ойрааомъ. Б о т ь пллюстрацік его о б ъ н с н е н і й н и р н м ? н е в і й т а к н х ъ м ? с т ъ . Д о н а а а т е л ъ с т в о в е ч н о с т и и Ёсаграничпостп Л о г о с а о н ъ н а х о д и т ь у Ис., 40,ЙВ * І е г с а д Б о г ъ в ? ч н ы й к у І е р е н . 2, 13 « М е н я , и с т о ч н п н ъ в п д ы ж л в о й , оста­ в и л и & (Oraiion.es с о п і г а arianos, 1, 1У). Я и р а ж е н і е и с я а ч ? п п е ы о с т и Л о г о с а о н ъ н а х о д и т ь в ъ Бтороа., 32. Э У г Б и д и т о н ы н ? , что ото 51* и Мал., з , 6, « Я . — Іегова, Л не п з ч ь и н ю с Ь & . Т а к и м ъ с б и я з о м & Ь , новрог г у п р и м ъ п н п кт, Л о г о с у - Х р и с т у a c t м ? с т а Б и б л і и , о т н о с я щ і я с и в ъ І е г о в ? , ему пе т р у д н о б ы л о н а й т и в ъ Б е т х о м ъ э а в ь т ь в с ю стою д о г м а т и ч е ­ с к у ю с и с т е м у . Е д и н с т в о откроиснім в ъ о б о н х ъ аан Б т а х ъ я в л я е т с я д л п А. к о р е к н ы н ъ и р п н ц и п о м ъ , и онъ клеймить вводнщнхъ имена смавн*оеиь> н • і у д е с в ы ( т а м ъ - ж е , 4, — Т а к о й с т р а п н ы й методъ п о н и м а п і я Е е т х а г о ь а п ? т а , б ы в ш і й обычн ы м ъ в ъ х р п с т і а о с к о й ц е р к в и е до А о а н а с і я , применился имъ т а к ж е нъ отвйтахъ іудеямъ. к о г д а они н а п а д а л и п а х р н с т і а н і л п о , с с ы л а я с ь иа в ё т х о з а в ? т н ы я у ч е н і я . К ъ с н о е н ъ и о л е н н ч е с к о м ъ е с ч и п е н і п и р о т и в ъ енресиъ о а о п л о щ е н і и Л о г о с а (De incaroatioHe D e i V e r b ) о п ъ с т а р а е т ­ ся о п р о в е р г н у т ь а р с у н е н т ъ е н р е е в ъ и р о т и в ъ ноіідоіяепіи, к а к ъ ч е г о - т о педоотоЕнаіо 1 і о г а - Л о гвса^н в ъ о с о б е н н о с т и п р о т и н ъ смерти па к р е с т * [гл. X X X 1 1 I ) , а а н Ь ч а н , что н ? т ъ в н ч е ю л е г ч е , к а к ъ о п р о в е р г н у т ь і у л е е в ъ : « В а г т и и ъ оооственн ы п ъ С Н Я І І ( С Н Н Ы М Ъ Т і н с а н і е н ъ , которое в ы ощедиепно ч и т а е т е , н е ж н о п а с ъ опровергнуть». П р а й д а , о н ъ о б ? щ а е т ъ б о л ь ш е , ч ? н ъ в ы п о л н и е т ь , таігъ к а к ъ , сели онъ находить учсніе о воилошеніп Лпгоеа в ъ с т н х ъ : і К а к ъ п р е к р а с н ы ш а т р ы твои, о Я к о н ъ » ( Ч н с л . , 2Л Ъ и И с , й, 3} пли е с л п о п ъ в и д н т ъ п р с д с н а з а н і е о в а ч а т і и д ъ а ы у И с , 7, И , го л е г к о п о н я т ь , н о ч е н у его е в р е й с к і е против­ н и к и б ы л и н а с т о л ь к о чпредуо"! . • н и , что пред­ почитали собственное поннманіе а т к х ъ и?стъ* ( т а н ъ - ж е , гл. 40). А . п р о в о д и л ъ , т ? м ъ ігс н е н * е , рііаунвыЙ г е р н е н с в т Е ч е с н і й п р и н ц и п ъ , что в р е м я и л в ц о , к ъ которому относмтсН& данное иі?сто, а Л : т а к ж е в услогия его в о а н в к н о п е н і я , в с е г д а д п л ж н ы п р и н и м а т ь с я в ъ с о о б р а ж е н і е ори его т и л н о в а иіп (Огльіоиея c o n t r a ariaaos, І п4-Ь). Это в р а н п л о Было з а и м с т в о в а н о в м ъ , п о в и д п м о и у и а ъ е в р е й ­ с к и е ! , п с т о ч н н к о в ъ , гд? оно давно напіло с е б * ирнагганіе, т а к ъ к а к ъ ч а с т о э а и * н а е т с я , что А , Охотно о б р а щ а е т с я к ъ е в р е й с к и м ъ а в т о р н т е т а н ъ н ъ т о л к о в а н і н П и с а н і п , если т о л ь к о ато п о а н о л я е т ь е ю д о і и а т к к а . Е ; о к а и о н ъ ветлоиа]:|.і ІІЫЧІ.KnaL-ъ ( & П р а а д н н ч и и я [Цісланія», I I , I17lj] в с к л ю ч а е т ъ « П р е м у д р о с т ь Соломона», « Э к к л с з і а с т ь * н *Товить>, ч т о я в л я е т с я н е с о н н і , п п ы н ъ ирийлпжсніем&!, к ъ е в р е й с к о м у к а н о н у . О н ъ н е р е д а е т ъ е н р е й с к і й в э г л я д ъ па с п о р п н к ъ П с а л н о п ъ и и х ъ Н а л п н с а н і я , а и н е к н о , ч т о ваі^нлонскіЙ про­ рокъ, ж п в п п й в ь п л ? п у , с о о и р а п ъ и х ъ и еосі айднл і. и х ъ по н * р ъ т о г о , к а к ъ о и ъ и х ъ и о л у ч а л ъ . Ано­ нимные псалмы напнсачи а т н м ъ пророкомі,. Х о т я ОИИ н а з ы в а ю і с а а і і е а л и а в і и Д а в и д а * , мвогіо . . & 1 • п п і ъ н с припацлемклтъ с.прсйс.цоиу і|Еірнг. ио п х ъ а в т о р ы н а б р а н ы и м ъ и п о т о н у совокуп­ ность и х ъ н о ж е т ъ с ч и т а т ь с я его т р у д о м ъ . — С о орикисиовеніе е ъ е в р е я н п п о э н а к о н и л о А. со м н о ­ гими р а н п и н с к и н и л е г е н д а м и , н а и р . что Я ^ а і п б ы л ъ распнленъ на частя (De mcarn. Dei ?егЫ, г п ХХТ V], а т а к ж е е ъ о б ъ я с п с н і с н ъ ыногнхъ собственньіхъ нненъ, наприн?ръ, Даиидъ— яюбиный. А. ве а н а а ъ еврейскасо ноыка, онь л и ш ь г е л ы ш а л ъ * , что число б у к п ъ н ъ е в р е й с к о н ъ а л ф а в и т ! р а в н о 2&2 f i П р а з д н и ч н ы я послинія», у к а ^ . H*CTOJ.—Лучіиее и а д а и і е Мі[?не, ЕаІгоІояДа graeco-lalioa, X X V — X X f X : в*неі[кіП цереноді. п ъ Saionitlichc W c r k c der KirchenvJltor, X I V — Х ? Ш , К е и п т е н ь , L83C. ч а с т ь ю т а к ж е в ъ ПіЫіоtbvk der K i r c b e n v a t e r , J. А . М э Ы с г . Л Ш а ч н &LUT, der Сгс*яс,1^^Й7,й&тд,1844^ I I V o i e t , Lellгede.•• Athana&ius, І і р е н е н ъ , E. FioJon, ЬЕ. А и ш п а м , П а р и ж ъ , Ш77; К . ІЗаьіі.ЙсніГіеп ІІЬсг... A^.tianasiua, iBlflf; ср. (іиііліогр. нъ Ііеаіепсусіорйіііе Й1г prote&CanL.Theolopie u n d K i r c l i e , 3 и а д . , с л . ALlLanailui H A m u i b i a i i s . [ J . E . I I , #51]. % Г т г г г 4 м а ы д р е в н і н ГЛИНГЕЕ^Й городъ А т т и к и , раси о л о ж е л и ы й в ъ нити м п л я х ъ о т ь н о р с к о й г а в а н и П п р е я на С а р і » н в ч е с к о н ъ э а л и в ъ . ІЕоі&.та п с л ? д етніс г р е к о - и о р с и д с к и х ъ п о н н ъ А о и н ы достигли г е і г я о н і и в ъ восточной ч а с т и Средиаенна?о но­ рн, это б ы л ъ у ж е о д и н ъ ивъ п я н о о л ? е н а ж и ы х ъ т о р г о н г л ъ горедонъ а н т и ч н а г о міра. А о н н ы сохранили ото торговое ирео&ладаніе д а ж е н ъ иеріодъ нодити ч е с к а м у п а д к а , в п л о т ь до н а ч а л а :<похи р и м с к о й п н п е р і и . М н о г о ч н е л е п п ы і : ино­ с т р а н н ы е і:у:::::: п е л и т а ы ъ flLia и н ? к о т о р ы е н а ъ н и х ъ п о с е л и л и с ь в ъ Леииах&В, обрааун з а м к н у т ы й короорпцін е ъ в з а и м н о й п о д д е р ж к о й в в м і с т ? с ъ т ? н ъ с о х р а н н а каи^дый с п о ю н а ц і пнальнуго р е л и г і ю . ИнОіЕннные к у л ь т ы ь поетройка храмоиъ в ъ Л е и н р х ъ не ра:ір*іпались, в о ото д о п у с к а л о с ь и ъ П и р е * . У ж е пт, ЗЗА г, да Р . X . е і д н т п н с в м * л н х р а н ъ И н и д ы . Т а м ъ было раарЬпн&но т а к ж е к н т і й ц а м ъ ( - г о р г е в ц а н ъ изъ іОрода К и т і я иа К и п р * ) п о с т р о и т ь х р а м ъ Афро­ диты; а н ъ е к о л ь к о позяіе сидоніъни построили з д е с ь х р а н ъ с в о е н у богу І і а а л ъ - С и д о н у ( S c h i i i c r , ОейСГі., I l l , oS). О д н о н р с м е п п е с ъ м а с с о й богат ы х ъ египстскихъ и фпннкійскихъ купцоаъ въ А о н н а х ъ п о с е л и л о с ь с ъ т о р г о в ы м и ігЬлями м н о ю е н р е е в ъ , к о т о р ы е обрааовалн тавгь о б щ и н у . П а ­ л а ч и о с п . е п р е е п ъ в ъ А т т и к Ь беаусловно аае в в л Ь т е л ь с т в о в а в а 5>вловомъ rbegatio в 4 Gaium, стр- і*6; над. М а и у е у , I I , ЬЬи). И и ъ Д ? п ній А в о с т о л о п ъ і^пдно, ч т о н ъ А о и н а х ъ с у щ е с т в о п е л а с и н а ю г а ( X V I I , 17). Н а ъ г р в ч е с в и х ъ г