* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

589 АОШІЯНЕ ІІЪ ХЛЛНУДИ н ЯІндтлиіАХъ ДУО надписей, п а й д е н н ы х ъ в ъ А е н п а х ъ , в Ъ к о т о р ы я е в р е й с к а г о т г р р н с і о я д е в д я . &CorpBft i n s c r i p t i o n u m a l t i t a i m n & , Ш , % содержить три т а к і я надиосп п о д ъ ^ L ^ ^ аыь, Зо4б, 3547. Б ъ п ё р в ы х ъ в^&ь п а о б р л ж е н ъ с е н п с в ? ч н ы й е в ь т п л и щ к ъ . № 3545 г л а с и т ь ; «Это м ? с т о п о к о я Е и т н к і п , матери А е и н е я п б е о к т и с т а : . ; К Я54Б: "Это м ь с т о п о к о я ?еодульі н Моисеи»; $в 3547: * | Я к о в ъ и Л е о и т і й , питпнкн Я к о в а н з ъ KecapenJ>. Э т о т ь Л к о в ъ п р и б ы л ь в е р о я т н о и з ъ Н д л е с т п в ы , подъ К е с а реей надо п о и п и а т ь либо Кесарс:о С т р а т о н о в у , либо К е с а р е в Ф и л и п п о в у . Е в р е и ве т о л ь к о с о б л ю ­ д а л и своіі к у л ь т ъ и ъ А е п в а л ъ , пи, п о в и д и н о н у , иріобръдп д а ж е п р о з с л п т о в ъ в а ъ л а ы ч е с к а г о в а с е л е ш я . С о в е р ш е н н о т а к ъ ж е каісь О і и н т я в е о фнннкійііы успісіно вводила въ Л в н н а х ъ с в о н аудиты, и евреи своей; п р о п с в ? д ь ю д у к о в паго в о ч п т а н і п е д и и а г о нетнпнаго Б о г а , беаъ п п д п ч ы х ъ иаойраженЕй Е г о , вріобр?лн с е б і много ь XXXIX, 1G--27). Оно о т н о е н т с я в ъ такомъ ахуш? врпблпъительно къ періоду между 47 я 40 і&. до P. X., т.-е. к о времени, к о г д а І и р в а п ъ по н а а п а ч е и і ю Ц е з а р я б ы л ъ & н е р в о с в я щ е н ігнконъ я и т н а р к о н ъ і у д е е в ъ * . С л ? д о в и т е я ь я о , п о с л ы а о н н я н ъ Н аеігиекіе к у п ц ы , п о п н д в н о н у , часто б ы в а л и в ъ І у д е ? и Г н р к а н ъ хороіио нриа и м а л ъ и х ъ . З а ато а о п н н н е в ы р а ж а ю т ъ ему спою б л а г о д а р н о с т ь , п р и с у ж д а л ему золотой в ? н е ц ъ н броиновую ст.чтую.—Такіл-же д р у ж е с т в е н в ы я о т я о ш е н і н с у щ е с т в о в а л н при И р е д ? н вго п р е е н н и в а х ъ . І о с н ф , [Іуд. Б о й я а , I , 3 1 , § 11) у п о и н н а е т ь А е и и ы среди городовъ, к о т о р ы е б ы л и «полны д а р о в ъ о т ъ И р о д а » . А о д н л н е , п о в н д н чому, п о ч т и л и п о с л ъ д н я г о и р н б л и з н т р - і ь я о т а к ж е к а к ъ и Гиркана, т а к ъ к а к ъ , во всей н?роятвости, надинсъ, г о в о р я щ а я о н о с т а н о в к ? с т а т у н п ъ ч е с т ь Ирода, о т н о с и т с я к ъ Ироду В е л и к о м у - О н а г л а с и т ь : « Н а р о д ъ ( а о и п и п е ) п о ч т и л ъ о т к н ъ па¬ іл ч.-і царл Ирода, a p y m j •., вя ОЖД- СТОрОНИРЯОРЪ ВЬ ГЛДВДйИЪ центр* грсгеСлОЙ к у л ь т у р ь к Э т н «чтупііе Б о г у » ( в ^ с р Е ч о і , Д ъ я н , X V I I , 17) с о с т а в л я л и п е р в у ю с т у п е н ь среди е р н с о е д в в и в п і и х с я к ъ і у д е й с к о й общлпЕ. О н и при­ с у т с т в о в а л и при е в р е й с к о н ъ богослуженін, Н О н е с о б л ю д а л и з а к о н а по в с е й его в о л в о т ? , ис­ п о л н я я т о л ь к о н ? к о т о р ы я . наиоолъи в а ж и ы я в а пові^н.накъваприы?ръпопнтаніесубйстннго дня, а также п?которьія п р е д в и с а п і л о ч и с т о т Ь У ж е в ъ 1 в . до F . X . с у щ е с т в о в а л в о о > ф и ш а л ь н ы я е н о п і е ч і я неяеду а о и н с к я м ъ п р а п и т е л ь с т в о н ъ и н ? к о т о р ы н в і у д е й с к и ы н в а р н н и . Среди д о к у н е н т о в ъ , с о х р а н е н п ы х ъ І о с н ф о п ъ , п ч ? е т с я интерес­ н ы й д е н р е т ъ а ? в и с к а г о народа вт. п о л ь а у е в р е й ­ скаго нсрвосвяніеипикв Г и р к а н а (Іоспфъ, Д р е в н . X I V , 8, § 5). О и у с к а я н а ч а л о , ч и т а е м а « В ъ в и д у того, ч т о Г и р в а н ъ . с ы н ъ А л е к с а н д р а , первоевлщенпнкъ в нтнархъ іудеевъ, продолжаеть о к а п ы в а т ь б л а г о в о л е в ю народу ( і ? н н я н а н ъ ) во­ о б щ е п кадкдону ииъ г р а ж д а н ъ въ ч а с т н о с т и и о т н о е н т с я к ь н ы м ъ с ъ большой предусмотри т е л ь ності.ніи о ч е н ь р а д у ш н о в р в н н п а о т ь т ъ х ъ и з ъ а е а нянъ. которые я в л я ю т с я къиемулігкі пъ качеств!: п о с л о н ъ , либо радн с и о и і ъ ч и с т и и х ъ д ъ л ъ ^ в з а ­ б о т и т с я 0 и х ъ б л а г о в о л у ч к о н ъ в о а в р л щ е н і и . нъ в н л у в с е г о этого, к и в и и р а н ь ш е много е н н д ъ т с л ь с т в ъ и по докладу Йсодосіч ( в ъ д р у г п х ъ рук о п и с я к ъ « Д і о н н с і л » } с ы н а ?еодпра и а ъ С у н і н . н а и о и н н в ш а г о н а р о д у о д о б р о д ? т е л я х ъ втого чеп о н ? к а и ч т о о в ъ в с е г д а стрсмил&я ко в с е м у Ю роиіему, н а с к о л ь к о вто в ъ его в л г е т н — д а б у д е п п о с т а н о в л е н о , чтобы этотъ ч е л о в ? к ъ б ы л ъ лоз т е н ъ согласно аикону э о л о т ы ь ъ в ? н к о м ъ , и ч т о б ы б р о в з и в а з С т а т у я его б ы л а п о с т а в л е н а на т о м ъ м ъ с т ? , гд? б ы л ъ х р а м ъ Демоса и Х а р « п . : объ огонь постаповлснін должно быть объявлене в в н р а и д н н к ? Д ш в п с і я в ъ т е а т р ? во н р е м я предстаплевія н о в ы х ъ трагедій, а т а к ж е на панаеик е й с к и х ъ п в л е в с п н е к н х ъ пграхъ* п т . д . — Ивъ вводной ф о р м у л ы в и д н о , ч т о о т о п . д е к р е т ъ б ы л ъ н а д а в ъ при а р х о в т ? Ага&оклъ. Е с л п о и ъ в а н п м а л ъ ату д о л ж н о с т ь в ъ к о н ц ? 2-го в . до P. X . (именно в ъ 118 г.), к а к ъ д у м а е т ъ б о л ь ш и н с т в а в о в ? й ш и х ъ у ч е н ы х ъ , то ато п о с т п л о в л е и і е дол­ ж н о о т в о е н т ь с я к ъ Г н р н а н у I . Ио п е л ь в я б ы т ь у в ? р е п п ы м ъ , что А г а о о к л ъ п р а в и л ь н о н р і у р о ч е н ъ к ъ атому времени, О Г н р к я н ъ ^ куомъ того, с н а іано і с ы я ъ Александра-, сынонъ ж е Александра б ы л ъ т о л ь к о Г н р к а н ъ Л , а т а к ъ і а к ъ в ? і ъ осно­ в а н ы сомн?ваться въ врлнильпети иошедшаю до іглеъ тснетяч Т О в ? р о я т н ? ь , что п о с т а п о п л е и і . а о и и п н ъ о т н о с и т с я к ъ Г н р в а н у П (см. н ъ осо­ бенности T L . Eeioaeh, п ъ Eevuo fit ]uives, 1899, т 1 г з а в н ы я п м ъ у с л у г и н з а д р у ж е с т в е в н о е располож е н і е » (Corp. іи^сг^ a t l i c . . I l l , 1, J* Ь50)_ Д р у г а я н а д п и с ь , а а с л у ж и н а ю щ а и у н о м в н а в і я в ъ внду ианънекія нъ т п т у л і , должна относвться къ ипопгу И р о л у , Btpofltao к ъ И р о д у Х а л к н д с к о н у і одному п а ъ в н у к о в ъ И р о д а И е л п в д г о , и р а в и в ш е н у н а л е п ь к п н ь ц а р с т в о м ъ Х а л к п д ы н а Л и в а н і око­ ло 41—48 г. по P . X . О в а г л а с и т ь ; « Е а р о д ъ постанопнлъ почтить Ирода Благочестнваго, друга Ц е п а і л , па его доб^род?телн в р а с н о л о ж е в і е » !М 551).—Иосл?днлл еврейская ц а р е в н а Б е р е в н к а , н м я которой с в н а а в о с ъ Т н т о м ъ , улогтонл а с ь иодобной-жо почести: « С о и ? т ъ А р е о п а г а іі с о и ? т ъ ш е с т и с о т ъ и а е н н с к і й н а р о д ъ п о ч т и л и атой с т а т у е й Ю . і і ю Б е р е н н к у , в е л и к у ю ц а р и п у , дочь і|арл Ю л і и А г р и и н ы и п о т о м к а п е л п к н х ъ и а р е й , о ы п ш и х ъ б л а г о д ? т е л л м и города, Б о э д в и г нута молъ в а б л ю л е н і е м ъ н а ч а л ь н и к а города, Т и I• іл К л а п д і я ? е о г е н а и а ъ Л в а и і и » :Л» bS6). Н а jBanle Б е р е н и к и « в о т о н к о ы ъ н е л в к и х ъ ц а р е й , о ы в п і п х ъ б л а г о д ? т е л н м в города» с о г л а с у е т с я съ т ? м ъ , о ч е м ъ с в н д - Ь т е л ь с т в у ю т ъ І о с н ф ъ в принедеппыя надписи. [J. Е. I I , 2, Д?ввинв п Т а я и у д ? и Нндриаіахъ.— Ф о л ь к лорт. и а л е с т н я е к п х ъ е в р е е в ъ д ю о и л ъ п р о т и в о ­ поставлять другъдругу аеияекое я іерусалпмское населенін, е н р с й о к и х ъ « р а б б н » и а е и н е в в х ъ м у д р г : ііонъ. 1&речеекал филосо4.па н а с т е т н к а н е очект. іімпониронали . п р е й г кон у народу, е т а в н п ш е м у ссби п ъ о т н о ш е н і и о с т р о у м і д и мудрости к?да в ы ш е і-рековъ. В ъ а і а д ? в с т р е ч а е т с я в ? с к о л ъ к й р а а с к а и о в ъ о с о с т я а а н і н в ъ остроуыіи м е ж д у е в ­ р е я м и в а о н в п н а н щ этн р а а с в а з ы л в л я а л с л обраачиканв оетроумпыхъ еврейскихъреплнкъ л искусно ноетавлеввыхъ н р ? л і с в в ы х ъ пробленъ. Р о т ь в?сколько такпхт. риаскавовь. А?ииннивъ, т о л ь к о п р і ? х а в ш і й в ъ І е р у с ы л и н ъ , ь г г р ъ т н л ъ на на у л и ц * е в р е й с к а г о м а л ь ч и к а ; давъ нему н е л к у к н о н е т у , о н ъ п о п р о с п л ъ его к у п и т ь е м у на оту м о н е т у чего-нибудь с ъ ? с т н о г о в ъ т а к о н ъ к е л в ч е с т в ? , ч т о б ы х в а т и л о н а о б ? д ъ , д а еще о с т а л о с ь н а в с е время н у т е і н с е т н і я - М о л ь ч в к ъ првЕгесъ е н у соли. Д р у г о й в е и н я н н п ъ , пріЬхаі^ъ нъ І е р у с а л и н ъ , п о ш е л ъ в ъ віколу; о н ъ в о н а л ъ ь ъ школу во нремя прекращенія ванятій& мальчики з а б а в л я л и с ь р?шеніемъ вагадовъ, О н ь вонрос и л ь н х ъ з а д а т ь ему а а г а д к у , и опи п р е д л о ж и л и е н у о т г а д а т ь с л ? д у ю щ е е : « Д е в я т ь п р о ? о д я т ъ , воеень н а с т у п а ю т ъ , двое и а л н в а ю т ь , оппнъ п ь с т ъ . а д в а д ц а т ь ч е т ы р е с л у ж а т ь » , А е н н я п и н ъ СкаоалЪ, что о н ъ н е в ъ состоянІи р а а р ? н і и т ь а а г а д к у , н тоі-да н а л ь ч й в п доля е м у о б ъ я с н е ш с : д е в а т ь н ? -