Явление Христа матери

ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА МАТЕРИ. Рассказы Евангелий о нескольких явлениях Христа на земле в течение сорока дней между Воскресением и Вознесением подтверждают христианскую доктрину Воскресения и по этой причине являются важными темами искусства. Но Евангелия хранят молчание по поводу явления Христа его матери. Тем не менее событие это считалось имевшим место. Св. Амвросий писал в IV веке ("Liber de Virginitate"): "Таким образом Мария видела воскресение Господа: она была первой, кто увидела Его, и она уверовала". Псевдо-Бонавентура в своих "Размышлениях о жизни Христа" дает подробный рассказ об их встрече. Согласно ему, утром в день Воскресения, когда Три Марии с их драгоценными мазями направлялись ко гробу, Дева Мария оставалась дома и в слезах молилась, чтобы ее Сын пришел и утешил ее. Христос явился, облаченный в белые одежды, и она пала перед ним на колени. Он тоже преклонил колени; затем оба они встали и приветствовали друг друга. В живописи эта сцена изображает Христа, стоящего перед Девой Марией, одетого в свободные одежды, он демонстрирует свои раны как доказательство того, что это он и есть. Христос может держать хоругвь Воскресения. Дева Мария стоит перед ним на коленях, или она на скамеечке, на которую молящиеся склоняются на колени (фр. – prie-dieu), или обращает к нему объятия. Другая трактовка, основанная на уверенности в том, что Христос должен был в этот момент как раз вернуться из Ада, демонстрирует его со свитой искупивших свои грехи патриархов и пророков Ветхого Завета; их ведут Адам и Ева (см. "СОШЕСТВИЕ ВО АД"). Впервые эта тема встречается в живописи в начале XIV века. При том, что популяризации этого образа особенно содействовали иезуиты, его не столь часто можно встретить в искусстве Контрреформации.