Стефан

СТЕФАН (фр. – Этьен; исп. – Эстебан). Первый мученик (или "протомартир"), до смерти забитый камнями после того, как он возбудил гнев Синедриона – законодательного собрания в Иерусалиме – своей знаменитой речью (Деян., 7:2–56), в которой он обвинил священников в "противлении Духу Святому" и убийстве Мессии, приход которого был предсказан их пророками. Он был одним из семи первых диаконов, назначенных апостолами. Стефан обычно изображается молодым, безбородым, с тонкими чертами лица, облаченным в диаконс-кий далматик (см. рис. "РЕЛИГИОЗНЫЕ ОДЕЖДЫ"); его носили также "ЛАВРЕНТИЙ" и "ВИКЕНТИЙ САРАГОССКИЙ". В руке он держит "КАМНИ" (его особый атрибут), или они лежат у него на голове или плечах, или в складке его ризы, или на книге, или у его ног. Иногда они обагрены кровью. Он также держит "ПАЛЬМОВУЮ ВЕТВЬ" мученика и иногда "КАДИЛО".

1. Рукоположение Стефана (Деян., 6:1–6). Считалось, что семь диаконов были поставлены самим апостолом Петром. Стефан стоит коленопреклоненный перед Петром, готовым возложить руку на его голову; или он получает от апостола чашу. Позади Стефана стоят или склонились на колени шестеро других.

2. Стефан проповедующий; раздающий милостыню. Он стоит на подиуме или на ступени в многолюдном месте или в саду храма, окруженный толпой слушающих, на которых восточные одежды и тюрбаны; или же он проповедует группе сидящих женщин и детей, возможно, вдов, которым он как диакон был призван служить. Или он раздает им милостыню. Он изображается также приведенным к первосвященнику и старейшинам Синедриона, к которым он обращается с речью.

3. Побитие Стефана камнями. В конце своей речи Стефан произнес: "Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога". "Но они, закричавши громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведши за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла". Художники изображали все различные детали, упомянутые в этой цитате. Старейшины в смятении зажимают руками уши в тот момент, когда Стефан указывает наверх, на видение Христа в небе. Разъяренная толпа тащит его к месту казни. Он стоит на коленях в молитве или лежит на каменной площади, тем временем его палачи швыряют в него камни. Обычно отдельно – сбоку или сзади – изображается Савл с ворохом одежды у своих ног.

4. Обретение останков Стефана. Согласно легенде, могила Стефана была обнаружена в 415 году после того, как священнику по имени Лукиан во сне было указано о ее приблизительном местонахождении Гамалиилом, наставником Павла, первым получившим титул "раббана". Тело Стефана было перенесено в Рим и положено в гробницу "ЛАВРЕНТИЯ", тело которого для этого было перенесено к одной стене – потому его стали называть "любезный испанец" [Лаврентий был испанского происхождения]. Гамалиил изображается являющимся в видении Лукиану. Последний вместе с епископом Иерусалимским, держащим "КАДИЛО", наблюдает за эксгумацией святого.

Отдельные сцены и повествовательные циклы из жизни Стефана часто встречаются в искусстве XV–XVII веков, особенно Италии и Франции. Стефан, когда изображается в виде церковного образа, часто бывает в сопровождении Св. Лаврентия.