Справедливость

СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Одна из четырех "главных добродетелей" (остальные: "БЛАГОРАЗУМИЕ", "ХРАБРОСТЬ" и "УМЕРЕННОСТЬ") (см. "ДОБРОДЕТЕЛИ И ПОРОКИ"). В идеальном городе Платона именно справедливость регулирует действия граждан – как в социальном, так и в индивидуальном плане, и она лежит в основе гармоничного действия остальных добродетелей ("Государство", 4:427 и далее). Потому ренессансные гуманисты сделали Справедливость главенствующей из четырех. По этой причине она изображается чаще других. Фигуру Справедливости привычно было видеть в публичных зданиях, где действовал закон. "МЕЧ" является символом ее силы. "ВЕСЫ", которые восходят к римской эпохе, символизируют ее беспристрастность, как и завязанные глаза – символ, который, правда, введен только с XVI века. (В других случаях в ренессансной аллегории завязанные глаза указывают на отсутствие рассудительности и здравого смысла; см. "КУПИДОН", "ХРАБРОСТЬ", "НЕВЕЖЕСТВО". В античности же Справедливость была известна своим ясным взглядом.) Когда Справедливость изображена среди других добродетелей на Страшном Суде, у нее может быть по ангелу на каждой из чаш весов, один венчает короной праведника, второй обезглавливает грешника. С XVII века ее весы могут заменяться "ФАСЦИЕЙ" – римским символом власти. Другие, менее традиционные ее атрибуты – "ДЕРЖАВА" (ее мировое господство), "УГОЛЬНИК", "ЦИРКУЛЬ" и другие измерительные инструменты и "ЛЕВ" (согласно одной из традиций, зодиакальный знак Девы, который стоит между Весами и Львом, персонифицирует Справедливость). Спра- ведливость может заключать в объятия Мир (с "ГОЛУБЕМ"), согласно Псалму (85:10), "Правда и мир облобызаются". Справедливость может спасать "НЕВИННОСТЬ", которой угрожают дикие звери, олицетворяющие пороки. Купец, склоняющий чашу ее весов, означает продажную справедливость – указание на нечестных торговцев. Ее спутница, выдавливающая молоко из своих грудей, – Доброта, назначение которой – смягчать справедливость. Справедливость господствует в Серебряном веке (см. "ВЕКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА").