Обезьяна

ОБЕЗЬЯНА. У христиан раннего средневековья – символ дьявола и обозначение скорее язычества, нежели человеческой греховности. В готическую эпоху обезьяна с яблоком во рту стала символизировать грехопадение человека; в таком виде она являлась в изображениях Девы Марии и Младенца и в других сюжетах. Этот образ использовался в эпоху Возрождения как атрибут Вкуса (одного из ПЯТИ "ЧУВСТВ"). Человек, узнаваемый в обезьяне в искаженном виде, – низменный образ его самого, отраженный в пей. Она ассоциировалась с пороком вообше и использовалась для персонификации Распутсва (см. также "ДИКАРЬ"). Обезьяна является также атрибутом сангвиника (см. "ВЕРА"; "ЧЕТЫРЕ ТЕМПЕРАМЕНТА")

Начиная с эпохи средневековья обезьяна становится символом искусства, в частности живописи и скульптуры. Искусство художника считалось по сути своей имитацией; оно стало связываться с животным, известным своими способностями подражать (передразнивать). Эта идея нашла выражение в популярном афоризме "Ars simia naturae" [лат. – "Искусство – обезьяна природы"], особенно полюбившемся фламандским художникам XVII века.

Они изображали художника в образе обезьяны за созданием портрета – как правило, женского, но нередко и светского мужчины – или ваяющим скульптуру из камня. Эта пародия на художника со временем распространилась и на другие виды человеческой деятельности, и обезьяны стали изображаться сидящими за обеденным столом, играющими в карты или на музыкальных инструментах, кутящими, пляшущими, Катающимися на коньках и т. д. Часто место обезьян занимают другие твари, в особенности кошки и совы. Художник высмеивает человеческую претенциозность – глупость и суетность.