Диана

ДИАНА (греч. – Артемида). Одна из двенадцати богинь и богов Олимпа. Известная у греков дева-богиня охоты, суровая и атлетическая, персонификация Целомудрия – это лишь одна сторона этого многогранного божества. По своему догреческому происхождению она была богиней плодородия, одной к функций которой было покровительствовать дикой природы (но не разрушать ее). Впоследствии ее стали отождествлять богиней луны – Луной (Селеной), которая не пользовалась репутацией целомудренной. Римляне поклонялись ей как тройственному божеству: Луне (небу), Диане (земле) и Гекат (подземному миру). Согласно мифу, она была дочерью Юпитера и Латоны (Лето), и с Аполлоном они были близнецам! Когда она изображается в качестве богини охоты, она стройная и изящная, на ней короткая туника и ее волосы сзади завязаны. У нее "ЛУК" и "КОЛЧАН" или дротик ("КОПЬЕ"), е сопровождают "СОБАКИ" и "ОЛЕНЬ". Ее колесницу (со временем античности) везут олени. Ее атрибутом, как богини лунь является месяц нарождающейся "ЛУНЫ", который висит у не над бровью. В этой роли она мчится на колеснице, которую везут лошади или нимфы. Она может иметь "ЩИТ", который защищает ее от стрел любви.

Целомудрие против Распутства – аллегорический поединок изображаемый в витражах готических церквей, он олицетворяется фигурами Дианы и Венеры. Диану можно видеть наказывающей Купидона. Целомудрию может содействовать "МИНЕРВА", богиня мудрости. Диана де Пуатье, возлюбленная французского короля Генриха II, иногда изображается в облике богини Дианы (с ее атрибутами).

1. Диана – богиня охоты. Греческая скульптура IV века д н.э., вдохновлявшая художников Возрождения, демонстрируй Диану, одетую в короткую (до колен) тунику, подпоясанную на талии, и обутую в высокие сандалии со шнуровкой. одной руке у нее лук, другая поднята, чтобы вынуть стрелу из колчана, висящего у нее за спиной. Ее сопровождает олень ("Версальская Диана", Лувр). Эта тема трактовалась очень разнообразно. Диана изображается со своими охотничьим собаками, преследующей какое-нибудь животное, обычно оленя, в обществе нимф и иногда сатиров, вооруженных дротиками.

Или она возвращается с охоты, неся свою добычу – птиц и животных и даже корзины, наполненные фруктам. После охоты Диана отдыхает; иногда она спит, также поступает и ее нимфа. Рядом с нею лежит ее оружие и множеств убитой дичи.

2. Купание Дианы. Полуобнаженная богиня сидит у купальни в тенистом гроте или на лесной прогалине, в то время как нимфы снимают с нее одежды, развязывают ее сандалии или обмывают ее ноги. Их луки и колчаны лежат здесь же рядом на земле. Диана украшена своим полумесяцем.

3. Диана и Лктеон. Овидий пространно описывает ("Мет.", 3:138–253), как юный принц Актеон, охотившийся в лесу, случайно натолкнулся на грот, в котором купалась Диана и ее спутницы. Дабы наказать его за тайное созерцание божественной наготы, богиня превратила его в оленя. Его собственные охотничьи собаки набросились на него, принявшего такой облик, и разорвали на куски. Встречаются две сцены: (1) Актеон обнаруживает Диану: он стоит со своими собаками, его руки воздеты, и жест выражает изумление. Нимфы в беспорядке разбегаются, стараясь в то же время укрыть свою повелительницу от взглядов юноши. (2) У Актеона вырастает оленья голова или по крайней мере прорастают оленьи рога. Он отшатывается назад в тот момент, когда его собственные собаки набрасываются на него. Диана бывает одета и вооружена как богиня охоты.

4. Диана и нимфы, напуганные сатиром. Простая аллегория Целомудрия, побежденного Распутством, в которой компания веселых похотливых сатиров, этих козлоногих спутников Бахуса, отдается своему любимому времяпрепровождению. Они неожиданно набрасываются на ничего не подозревающих полуобнаженных нимф, хватают их в обьятия, срывают с них одежды. Девушки в ужасе отбиваются, пытаясь избавиться от них, и убегают в лес. Диана поднимает свое копье, намереваясь защититься; ее собаки рычат на нападающих.

5. Диана и Каллисто; Юпитер и Каллисто ("Мет.", 2:442– 453; "Фасты", 2:155–192). Предполагалось, что нимфы Дианы столь же целомудренны, как и сама богиня. Одну из них, Каллисто, соблазнил Юпитер, желая постоянно находиться при ней. Ее беременность была в конце концов замечена Дианой, которая наказала Каллисто, превратив ее в медведицу и натравив на нее свору собак. Но Юпитер вознес нимфу на небо [превратив ее в созвездие, названное Большой Медведицей. – A.M.]. В живописи встречаются две темы: (1) Юпитер в облике Дианы склоняется над обнаженной лежащей нимфой, возможно, он ласкает ее. Весь вид его выражает страсть, ее – подозрительность. На заднем плане на высоком месте сидит орел Юпитера, в его когтях могут быть молнии. (2) Диана в своем гроте, перед нею Каллисто, она порицательно указывает нимфе (одежды Каллисто сняты нимфами, дабы ее беременность была очевидна). Каллисто вся в смущении съежилась. На лицах нимф написано недоумение и осуждение. Другой вариант: следующий момент истории – Каллисто превращается в медведицу.

6. Диана и Эндимион (Лукиан, "Разговоры богов"). Красавец юноша Эндимион, погруженный в вечный сон, привлекал воображение поэтов и художников как символ вечной красоты, то есть "радости человека". В данном случае у Дианы необычная роль любовницы – хотя и целомудренной. Эта история первоначально была связана с более расположенной к любви богиней луны Луной, или Селеной, с которой в конце концов стали отождествлять Диану. Эндимиона, отосланного Юпитером навечно спать (тем самым ему гарантировалась вечная юность), по ночам посещала богиня. Она изображается обнимающей лежащую фигуру, спящую в покрытой листвой беседке, иногда здесь же спят животные. Или ее присутствие обозначено символически – лунным светом, который окутывает его. Могут присутствовать Купидон или амуры. По другой версии, Эндимион бодрствует; он на коленях приветствует приход богини луны, в то время как ее брат – бог-солнце – только начинает свой путь по небосклону в своей золотой колеснице (см. "АПОЛЛОН", 1).

7. Диана и Пан. Вергилий в "Героиках" (3:391–393) рассказывает о том, как Пан завоевал любовь богини луны, преподнеся ей в дар белоснежное руно. Он изображается передающим Диане моток шерсти; богиня проплывает над ним в небе. Он держит пастушеский посох, на дереве висит его сиринкс. Поблизости стоит козел, символ распутства.

8. Жертвоприношение Диане. На переднем плане алтарь с горящим священным огнем. Женщина приносит в жертву животных. Позади храм, и в нем статуя богини. (См. "ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ".)