Бог-Отец

БОГ-ОТЕЦ. Первое лицо Троицы. С исторической точки зрения изображения Бога в сценах, предшествующих рождению Христа, должны, строго говоря, демонстрировать Бога-Отца. Однако Творец и Законодатель – тот, о ком говорится в Ветхом Завете, тот, кто явился Адаму и Еве, Аврааму в жертвоприношении Исаака, Моисею и пророкам, – является в средневековом искусстве вплоть до XV века Христом, обычно узнаваемым по крестообразному нимбу. Это согласуется с Иоанном (1:1), утверждающим, что "В начале было Слово (Второе лицо)", и с доктриной, выраженной в Никейском символе веры: "Jesum Christum... per quern omnia facta sunt" [лат. – "Иисуса Христа... которым созданы все вещи"]. Ренессанс, однако (это заметно в произведениях Рафаэля и Микеландже-ло), отождествлял Яхве с Богом-Отцом и изображал Предвечного с длинными белыми волосами и развевающейся бородой. Фигура Бога-Отца появляется не только в Ветхом Завете, но также в темах с Марией – "БЛАГОВЕЩЕНИЕ", Непорочное зачатие ("ДЕВА МАРИЯ", 4), "КОРОНОВАНИЕ ДЕВЫ МАРИИ" и в "КРЕЩЕНИИ" Христа и "БОРЕНИИ В САДУ". См. также "ТРОИЦА".