* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БУРНАШ [623 — 624] БУРЯТСКАЯ Л И Т - Р А вообще же, сыграв свою роль, развенчав «прециозность» и подготовив своим отрица­ нием традиционных форм создание реали­ стического стиля, Б . теряет свое существен­ ное значение в «большой» лит-ре и вли­ вается в юмористику как один из видов пародии (в качестве примера соврем. Б . до­ статочно назвать популярный сборник «Пар­ нас дыбом», 1925, и аналогичные ему фран­ цузские сборники — «А la тапіете de...», 1910—1914). Библиография: F 1 в g е 1 К . , Gescbicbte des Buileaken, bps., 17ЭЗ; M о г i 11 о t P . , Scawon et le genre burlesque, P . , 1888; A 1 1 о d о 1 i E 11 о г ? I . , Poeti Burleschi, 1925, a таіоко общие сочинения по но тори и французской и итальянской лнг-ры X V I — X V I I оо. А. Шабад революционное лит-ое течение в немецкой лит-ре второй половины Х ? Ш в. Течение это было создано молодыми писателями третьего сословия [ Г ё т е (см.), Ленд (см.), Клингер (см.), Вагнер (см.),Шиллер (см.). ъ (см, подробна «Sturm und Drang*). БУРЯТСНАЯ ЛИТЕРАТУРА, Буряты БУРНАШ Фатхи[1893—] ( Б у р н а ш е в ) — выдающийся современный татарский поэтдраматург, член ВКП (б). Несмотря на от­ носительную молодость и короткую лит-ую деятельность (печататься начал с 1917), Б . успел обогатить художественную татарскую лит-ру рядом талантливо написанных дра­ матических и лирических произведений. В поэтическом творчестве Б . — последователь тукаевской школы (см. «Тукаев»), далеко опередивший своего учителя. Как поэт — Бурнаш Фатхи романтик. Как быто­ писатель он не имеет себе равного в со­ временной татарской лит-ре. Лучшими его драматическими произведениями являются: «Камали Карг» (Старик Камали), «Яшь-юряклярь» (Молодые сердца), «Адашкан-Кез» (Заблудшая девушка), «Хусаин Мирза», «Ташлан-дыклар» (Выброшенные). Произ­ ведения эти почти не сходят со сцены та­ тарских театров. Б . пользуется огромной популярностью среди татарских читателей. «БУРЯ и НАТИСК» или «бурных стре­ млений» эпоха — довольно распространен­ ные в русском литературоведении пере­ воды термина «Sturm und Drang», обо­ значающего идеологически и формально Ф. А. пользуются в качестве литературного язьгва монгольским письменным языком, к- нй одинаково далеко отстоит от всех жив^тх монгольских наречий. Поэтому говорить о лит-ре на бурятском я з . не приходился, и историю Б . Л . можно рассматриіать лишь как определенный период развітия монгольской лит-ры на территории, засе­ ленной бурятами. Монгольскую письмен­ ность буряты получили вскоре после рас­ пространения буддизма в Забайкалы, что произошло в начале Х ? Ш ст.; хоті свя­ щенным языком ламаизма, т. е. той формы буддизма, в к-рой последний распростра­ нен среди бурят, как и прочих монголь­ ских племен, является тибетский *з., рас­ пространение буддизма среди монгоюв при­ вело монгольскую лит-ру к расщету осо­ бенно в X V I I I веке, в эпоху наибольшего развития могущества манджурсюй дина­ стии в Китае, которому была лодчинена значительная часть монгольского мира. К этому времени относится появление зна­ чительного количества переводов с тибет­ ского я з . на монгольский. Монгольская лит-ра почти исключительно переводная; за исключением нескольких історических сочинений, написанных на моігольском я з . , все остальные произведения монгольской лит-ры—переводные; СЕода вносятся пере­ воды буддийских священньх книг, трак­ татов по философии, медщине и т. д. и Данджур — энциклопедш более чем в 200 томов. Главными культурными очагами буддийского мира Я В Л Я Р Т С Я монастыри, при к-рых ученые переюдчики развили энергичную деятельнось. В Бурятии, поскольку речь идет о буддийской куль­ туре, таішми очагами ^освещения явля­ ются местные монастырт, так наз. «дацаны». Многие из таких «дап-нов» были хорошо оборудованы библиоте-ами и собственными типографиями, в к-р*х книги печатались ксилографическим «особом, заключаю­ щимся в вырезывали на досках целых страниц текста. С улученных деревянных клише получаются ттиски на бумагу обыч­ ным способом. Крме печатных книг при монастырях и у четных лиц встречаются в большом количетве рукописные. Почерк бурятских рукописей резко отличается от монгольского псіерка: последний харак­ теризуется закаленностью начертаний, особенно хвосте конечных букв, в то время, как почерк бурятских рукописей более угловатый, ха>актеризующийся более тща­ тельной выриявкой отдельных букв. Среди бурят в болтом ходу, кроме рукописей и печатных ^ н г местного происхождения также книі*і напечатанные в Пекине, а г