* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БУРЖУАЗНАЯ ДРАМА 1621 — 6221 БУРЛЕСКА огромном двухтомном произведении в 700 страниц «Le Demon du Midi» (Полуденный б9с) Бурже утверждает наличие в обществе и в человеке религиозного инстинкта и э&являет себя сторонником незыблемости уклада католической церкви. В 1894 Бурже избран во Французскую академию. Виблиоарйфия: Батюшко ки к ваметки, ч, I , СПБ., 1900; litte>aturi> coutcmpor&ine, P . , blean de la literature irancaiue в Ф. Д . , Критические очер­ Р е П i s ві ?г Etudes de 1900; S t i o w e k i F . , Т а au X X e i e c l e , P . , 1924. A . B. Б/РЛЕСНА [итал. burlesca, от «Ъигіа»— шутьа, забава] — один из жанров комиче­ ской поэзии, возник в лит-ре Возрождения ( F r a n c e s c o B e r n i , «Le Rime Burlesche>, 1520) и обозначал пародию, в к-рой «возвышенная» тема излагается шутовским, буффошым я з . В настоящее время тер­ мин «Б> моншо или рассматривать как чисто историчэское обозначение лит-ого течения X V I I в. называвшего себя «Б.» (см. ниже), или ж? объединять под этим именем все вообще художественные произведения в лит-ре Іозрожд?ния и Барокко (см.), обладающіе типическими признаками Б . При соблюдении исторической перспекти­ вы более правильным будет второе. Основ­ ной признач Б.—контраст темы и языкового оформления Можно различать два типа такого контраста: 1) тема традиционная и «канонизоващая» по отношению к поэтике данной эпох;, данного класса и лит-ого направления зоплощается в я з . , противо­ положном традеции и обыкновенно являю­ щемся «низшиъ с традиционной точки зре­ ния (пример —украинская «Ен?іда» К о тл я р ? в с к о г о , где ложноклассический сюжет излагаетя я з . украинских семи­ наристов X V I I I в.; 2) тема «низшая» для данной традицисчной поэтики сочетается с традиционными стилистическими приема­ ми (пример «Воіда мышей и лягушек» Ж у к о в с к о г о , Этот второй тип ина­ че называется «геюико-комическим» жан¬ ром. В отличие оттравестии («переодева­ ние» героев в друпе костюмы) Б . всегда пародийна; ее устремленность — полеми­ ческая: Б. преследует цель «снижения» традиционного и возьлш?нного стиля, она развенчивает традицисщые темы. Обыкно­ венно Б . — отражение с>рьбы двух социаль­ ных группировок в ли-ре, или же выро­ ждения известной лит-ct традиции, к-рое осознается уже и самльі ее носителями. Довольно близко к Б. южно поставить в александрийской поэзвг «героико-коми­ ческую» пародию на Г ом е р а,—«Батрахомиомахию», приписанное самому Го­ меру. В средние века мы меем любопыт­ ный пример «Б. талмуда» ХІ? в.], где поэт К а л о н и м о с - б е н - К а л о п и м о с в форме талмудических словопрений излагает правила выпивки в праздник «Пурим». Наиболее яркое выражение Б . получила во французской лят-»е X V I I в., где Б. возглавляет П. С к а з о в , соз­ давший поэму «Virgile Traveatb (Переоде­ Т Б У Р Ж У А З Н А Я ДРАМА — с м . «Душлщ». тый Вергилий, 1648), отчасти навеянную итальянскими Б . поэтами (вышеупомяну­ тый Берни, пародировавший «Влюбленного Роланда» Б о я р д о , Т а с с о к и, Л а л л и). Герои «Энеиды» у Скаррона говорят яз. парижских рынков, уснащенным креп­ кими словечками. Поэма П. Скаррона вы­ звала много подражаний [поэма впослед­ ствии знаменитого автора сказок Ш, П е рр о «Мигв de Тгоіе ои les origines du Bur­ lesque*, 1651, где дается якобы «мифоло­ гическое» объяснение происхождения В . , затем переложения Вергилия на ново­ провансальский я з . , бывший я з . низших классов, 1654; анонимное «Evangile Bur­ lesque* ( Б . Евангелие), 1649 и др.]. Силь­ но чувствуется Б . и у С и р а н о д е Б е р ж е р а к а (см.) с его пародиями на К а м п а н е л л у и Библию. Сущность наз­ ванного течения заключается в реакции буржуазной лит-ры против придворной поэ­ зии, так наз. «вычурной» или «прециозной» (см .) тенденции в лит-ре; ыо Б.—выражение и так наз. «Борьбы древних и новых» (см. «Французская лит-ра XVII е.»), борьбы (к-рую вели, как критики, поэты Б . Тассони и Перро) против классицизма вообще. Положительное значение Б . — ее роль в реалистическом течении (тот же Скаррон— создатель реалистического романа); жанр Б . вводит в лит-ру народный я з . и быт .Б. не только реакция против высокопарного «прециозного» стиля, но и всюду сопутствует ему. Лучшие «прециозные» поэты — В у ат ю р во Франции, Г о н г о р а в Испании, сами создают мелкие пьески в жанре Б . , пародируя свой же собственный стиль. Чрезвычайно показательным фактом для истории Б . является и «Дон-Кихот» С е р ­ в а н т е с а (см.), создавшего до (и после) своего романа большое количество «прециозных» произведений («Регзііез у Segismunda*, «Galatea»), в то время как «Дон-Кихот» яв­ ляется в известной мере осмеянием этого жанра (см. «Сервантес»). Но если «ДонКихот» имел наряду с пародийной также и положительную сторону, то Б . «второй ин­ станции» по отношению к рыцарскому зако­ ну явилась поэма С а м ь ю э л я Б ё т л е р а «Hudibras» [1С69],где сюжетная концепция заимствована у Сервантеса, но где ищущий справедливости рыцарь и его оруженосец заменены ханжески настроенным судьей— пуританином Хьюдибрэсом, к-рый вместе с клерком Ролфом путешествует для того, чтобы подавить всюду дух веселья старой Англии. Идеальная сторона абсолютно про­ падает в образе Хьюдибрэса, являющемся злой сатирой на пуританизм. Вполне под­ ходят под понятие Б . многие полемические произведения, созданные гуманизмом и ре­ формацией, как напр. «Эклога гусыни» М е л а и х т о н а, «Похвала глупости» Эразма Роттердамского, от­ части «Изгнание торжествующего зверя» Джордано Б р у н о . В Х ? Ш в. отчасти приближаются к Б . поэмы П о п а в Англии, Г р ? с с э во Франции и д р . ;