* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БАРТЕЛЪ [357 — 358] БАСЁ Рассказы его отличались тогда ярко выра­ женным пессимизмом, а сатира молодого писателя, имевшая место и в его прежних произведениях, переходит в чистейший да­ даизм (см.). Дадаистические памфлеты его собраны в сборнике «Уважаемая мертвец­ кая». Следующий этап развития Б . свя­ зан с его выходом из разложившейся уже группы венгерских активистов [1923] и по существу представляет собою возврат к «ортодоксальной» программе активи­ стов — к пропаганде «идейной революции» с той поправкой, что руководящая роль в «идейной революции» принадлежит про­ летариату. Б . организует новый журнал («Человек на виселице»). Когда издание журнала прекратилось, он вошел в новую группу бывших венгерских активистов, выпускавших журнал «Клин». С этого времени Б. постепенно преодолевает как идеологическую путаницу «активизма», так и свой экспрессионизм, все больше и больше тяготея к реализму. Он пишет фантасти­ ческий роман «Чудесная история» (русск, перев., М.— Л . , і926), в котором в форме утопии рисует классовую борьбу запад­ ного пролетариата. Последний этап разви­ тия Б . , его путь к пролетарской литературе, во многом аналогичен развитию И. Р . Б е х ? р а (см.). В настоящее время Б . жи­ вет в СССР, является активным членом и одним из организаторов «Союза венгер­ ских революционных писателей», член МАПП. Из новых рассказов Б . некоторые переведены на русский яз. и напечатаны в журналах «Вестник иностранной лит-ры», «Огонек» и др. Имеются переводы его стихотворений и рассказов на француз­ ский и немецкий я з . : «Les cinq continents* (альманах, ред. И. Голл, Париж, 1922); «Lyrique Hongroise Моаегае» (Rieder et C-ie, P., 1922); «Епгвре», № 54, 1927; «Neue Europaische Lyrik» (сб., ред. И. Кальмер, Wien, 1926). Кроме того его перу принадлежит ряд переводов стихотворений немецких и французских революционных БАРТЕЛЬ Макс [Max Barthel, 1893—J — немецкий писатель. Р . вблизи Дрездена в разорившейся мещанской семье, работал на фабрике. Много бродяжничал по Швей­ царии и Италии. Примкнул к социал-де­ мократическому рабочему движению. Затем стал писателем по профессии. Б . принад­ лежит к той группе соц.-дем. писателей, к-рая в Германии является общепризнан­ ной, как «группа рабочих» писателей.К ней относятся кроме Б . такие писатели, как П е т ц о л ь д , Б р е г е р, Л е р ш , Шёнл а н к , Э н г е л ы с ? и др. Это —писателивыходцы из рабочей среды или сами рабо­ чие, к-ры? постепенно отрывались от рабо­ чего класса и его идеологии. Воспитываясь на буржуазной лит-ре, они не сумели кри­ тически ее преодолеть. Их «революцион­ ность» не переходит обыкновенно гра­ ниц мещанского индивидуализма. Во время войны 1914—1918 они были шовинистами. ПОЭТОВ. U. Маца Первые стихотворения Б . из жизни рабочих и бродяжничества были напечатаны в соц.дем. печати. Большое место в них занимают описания природы, скитальчества, меч­ ты, любовь и неопределенные призывы к братству и свободе. Первый сборник воен­ ных стихотворений «?егве aus den Argonnen» появился в 1916. Последующие сбор­ ники стихотворений: «Freineit» [1917], «Revolutionare Gedichte» [1919], «Utopia» [1920], «Arbeiterseele» [1920], «Die Faust* [1920J, «Laseet uns die Welt gewinnen» [1920], сборник рассказов «Das vergitterte Land* [1922], пьеса «Der eiserne Mann» [1924]. По стилю Б . ближе, чем остальные писа­ тели его группы, в старым традициям бур­ жуазно-революционных поэтов середины X I X в. и соц.-дем, поэтов 80-х и 90-х го­ дов прошлого века. В 1918 Б . примкнул к коммунистической партии. В это время им написано много прочувствованных рево­ люционных стихотворений, из к-рых можно указать на стихотворение «Петербург» — о русской революции, также на ряд рас­ сказов в сборнике «Площадь народной мести», посвященном революционной Рос­ сии, и на книжку «Красный Урал», на­ писанную во время пребывания в СССР. После 1923, когда революционная волна в Германии отхлынула, Б . уходит из ком­ партии и возвращается в социал-демокра­ тическую. С этого времени буржуазная пе­ чать видит в Б . выдающегося «рабочего» писателя, «сближающего», а не противо­ полагающего два мировоззрения — рабочее и буржуазное. В 1925 выходит автобиогра­ фический роман «Das Spiel mit der Рирре», в 1927—роман «Der Mensch am Kreuz». В первом из них ярко выражено реформист­ ское мировоззрение автора, во втором ро­ мане даны образы агитатора-коммуниста и католического священника; оба являются мучениками на кресте жизни. Эти два боль­ ших произведения, в особенности последнее, показывают, что автор, трактуя в них определенную проблему, не сумел под­ няться на подлинно художественную вы­ соту: они схематичны. С отходом Б . от ре­ волюции, свежая струя, к-рую он во время революции внес в рабочую литературу, исчезла из его творчества. Библиография.• Из про и введений Б . на русск. яэ. переведены: Сборник набранных стихов «Завоюем мир», перев. М а н д е л ь ­ ш т а м а , 1925; рассказы: «Машина смерти», «Площадь народ* ной мести», «Красный Урал» я отдельные стихотворения в раз­ личных журналах. А . Заправская БАСЁ [1603—1694] — крупнейший пред­ ставитель поэтического жанра«хайку» (см.); в японской лит-ре этот жанр неразрывно связан с его именем. Настоящее имя поэта М а ц у о Т ю д з а э м о н М у н э ф у с а . По обычаю литераторов и художников токугавской эпохи [1603— 1868], он имел множество псевдонимов. С юных лет был самурайским прислужником, но после смерти сюзерена стал профессионаломпоэтом, специализировавшись в модном в то время поэтическом жанре «хайкай». После нескольких лет бродяжничества по 12*