* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АХМЕД МИДХАТ ЭФЕНДИ [283 — 284] АХО Библиография: О с н в о к и й П . , Побеги травы, «Правда», 3* 148, 1922; А р в а т о в Б . , Гражд. А. и тов. Коллоагай, «Молодил гплрдия», № 4—5, 1923; К о л л о п т а й А., «Молодая гвардия», М 2/9, 1923; Л е л в В й ч Г., Адца А . , «На посту», Л1 2—В, 192S; Э й х е н б а у м , Апна А . , П . , 1923; В и н о г р а д о в В . , Поэеия Айны А . , Л . , 1925. М. и С. АХМЕД МИДХАТ ЭФЕНДИ [1845 — 1913] — турецкий писатель. Р . в Констан тинополе. Учился в Виддин?, затем в Ни ше и в Рущуке, где впоследствии получил должность секретаря губернатора Придунайской области М и д х а р - п а ш и . В 1870 А. переехал в Багдад, работал здесь в местной газете. Одновременно учился пер сидскому я з . и обогатил свои познания общением с известным ученым того време ни М у ф т и е м М о х а м м е д о м 3 ех а в и. А. ввел в Турции европейскую лит-ую форму — роман, а также написал много пьес. В 1873 вернулся в Константи нополь, где был назначен редактором «Воен ной газеты», основал типографию. Однако после ссылки Н а м ы х-К е м а л я такая же участь постигла и А., принадлежав шего к старшему поколению младотурок, (см. «Турецкая литература*), — он был сослан на о. Родос. Здесь он написал книгу своих воспоминаний под заглавием «Изгна ние». Но и в ссылке А. не прекращал своей общественной деятельности: основал школу, названную «Медрессе-и-Сулейманийэ», су ществовавшую долгое время. В 1878 А. вернулся в Константинополь и был назначен редактором газеты «Таквими Векаи» и директором государственной типографии «Матбаа-и-Амирэ». С этого вре мени он печатает свои полемические ори гинальные и переводные статьи в газете «Тердшумани-Хакыкат». А. написал более 50 романов и пьес для театра. Из его произведений большой известностью пользуются: «Сборник статей из Терджумани Хакыкат», «Тагарджик» (Котомка), «Кырк амбар» (Сорок амбаров). Яз. произведений А. — простой и до ступный; темы — современные, благодаря этому его произведения читаются очень лег ко и получили широкое распространение по всей Малой Азии и Балканскому полу острову и проникли даже в Россию. АХМЕД ХИНМЕТ Б Е Й [? — 1927] — выдающийся представитель новой турецкой лит-ры. Образование получил в начальной военной школе Соук Чешмэ, в Константи нополе, и затем в училище Галата-Сарай. А. преподавал словесность в разных учеб ных заведениях и занимал различные дол жности по ведомству Мин. иностр. дел. В последнее время он состоял председателем общества «Турецкий очаг». Вместе с X а л и д З и я , Д ж е н а б Ш е х а б Э д д и н , Мехмед Реуф, Сулейман Назиф, Х у с е й н Д ж а х и д А . принадлежал к группе молодых писателей, открывпгах но вую эру в турецкой изящной словесности. Однако по простоте я з . и близости к обы денной речи А. занимает среди них особое место. Его отличительная черта — реализм в передаче национального быта и его смеш ных сторон. Психологическому анализу он отдает предпочтение перед внешним изо бражением. А. написал много рассказов; не которые из них переведены на иностранные яз. Наиболее известны: сборник рассказов «Харистан», роман «Гонуль Ханум», рас сказы: «Маленькая Айша», «Продавец ви нограда» и др. д. АХО Юхани (И. Б р у ф е л ь т) [Johan Brofeldt, псевд. J. Alio, 1861 —1921] — из вестный финский писатель. Его отец, па стор Ф. Бруфельт, примкнул к пиетизму, к-рый был движением крестьянства против влияния торгово-ростовщического капи тала и рационалистической государствен ной церкви. А. в начале своей лит-ой деятельности примкнул к так наз. «Молодой Финляндии» (Нуори Суоми). Эта группа финляндской интеллигенции боролась против старо-финнов, опиравшихся на духовенство, бур жуазию и финское «кулачество». «Молодая Финляндия» выступала поборницей демо кратических прав (всеобщее избирательное право), свободомыслия (в вопросах рели гии) и социальных реформ. В националь ном вопросе она возглавляла «западни чество» против «старой» религиозно-консер вативной общественности. А. своеобразно выразил стремления «Мо лодой Финляндии» {см. «Фгшскал лит-ра»), опиравшейся гл. обр. на широкие слои крестьянства. Он остро осознал классовые противоречия между торпарем (безземель ным крестьянином), батраком и зажиточ ным земледельцем-кулаком. Типичный вы разитель мелкобуржуазной идеологии, он склонялся к народничеству, переходившему в резко выраженный национализм и па триотизм. Правда, носителем этой «любви к отечеству и народной гордости» является торпарь, или бедный рыбак, и в этом сказы вается демократизм этого писателя. Он сла вит сурового колонизатора, пионера, впер вые вспахивающего непокорную землю, под чиняющего себе природу упорным трудом, выдержкой. Симпатизируя бедняцким слоям крестьянства, А. не видит для них выхода. В социализм он не верит, капитализма с его техникой и неуклонной пролетариза цией масс — боится. Отсюда у А. мотивы отрицания культуры, города, бегство к природе. В исторических романах А. это противопоставление культуры природе при нимает характер антитезы между языче ством и христианством. Его любимый герой Вейнемейн?н уплывает к диким зверям и птицам от христиан и их кирок. По своему художественному стилю А. — объективный художник-реалист. В начале лит ратурной деятельности на него влияют норвежские писатели, особенно Б ь е р нс о н (см.). Вершиной раннего творчества А., и вместе с тем финского реализма, является его «Железная дорога» [1884]. В середине 80-х гг. А, усваивает при емы и темы европейского натуралиама.