* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛОМБРОЗО, У Ч Е Н І Е ЕГО. Г>49 ренными; н а п р о т и в * того, о в ъ преимущественно увлекается бо.тве эффектными р а з с к а вами, почерпнутыми и а ъ н е д о с т о в ? р н ы і ъ источников*, н истолковывастъ и і ъ в ъ весьма своеобраэномъ д у і ? , т . е. п о д в о д и т ь подъ рубрику того или другого преступлепія* П о д ъ рубрикою «преступный сообщества среди ж и в о т а ы х ъ » мы н а х о д и м ъ , и а п р и м ? р ъ , а н е к д о т ь о томъ, к а к ъ одва м а л е н ь к а я собачка, обиженная догомъ, в ъ продолжепіе не­ с к о л ь к и х * двей собирала кости и п р я т а л а и х ъ в ъ погребъ; з а т е м * о н а созвала не­ с к о л ь к и х * э п а к о м ы і ъ собакъ, накормила и х ъ всласть и в с л ? д ъ э а т ? м ь н а т р а в и л а и х ъ н а своего в р а г а ( « D e r ?егЬгеепог», p. 2 2 ) . К а к ъ образец* того ложнаго т о л к о в а в і я которому у Lombroso подвергаются ф а к т ы наибол?е обыденные, у к а ж е м ь и а т о , ч т о р а з е в а в * о л о ш а д я і ъ , подманивающихъ к ъ с е б е , подъ вліяніемь ложнаго м а т е р и н екаго инстинкта, ж е р е б л т ъ , которыхъ о н и не в ъ состояеів кормить и которые в с л * д с т в і е этого умирают* с * голоду, подведен* подъ страшную рубрику «детоубійство и похищеиіе м а л о л і г в и х ъ > ( 1 . с , p. 2 1 ) . Т а к и м ъ образомъ мы у ж е по втимъ немногим* п р и м е р а м ъ у б е ж д а е м с я в ъ томъ, ч т о ученіе Lombroso страдаетъ крайнею неосмотри­ тельностью и неразборчивостью в ъ в ы б о р * матеріаловъ в ч р е э и е р в ы и ъ стремлевіемъ подводить случайно подвернувшіеся ф а к т ы подъ даппые п а р а г р а ф ы . В ъ несравненно более р е з к о й ф о р м е с к а з ы в а е т с я э т а неразборчивость а в т о р а т а м ъ , г д е о н ъ подступает* к * наболес в а ж н о м у вопросу своего учепія, а в н е в в о к ъ д о ш а т а л ь с т в а и ъ преступности первобытваго ч е л о в е к а . Прежде всего н а с * п о р а ж а е т * в ъ а в т о р е , столь охотно п р и м е н я ю щ е м * юридическую териинологію, ч т о о н ъ н е о п р е ­ д е л я е т * ближе того, чтб в ъ сущности р а з у м е е т * подъ понятіемъ п р е с т у п л е н а . И н ъ приводится д л и н н ы й р я д ъ п р и м е р о в * р а з л и ч н ы х ъ д * я н і й д и к а р е й , которые преступны только с ъ т о ч к и з р ? в і я современнато европейца, но несомненно считаются доблестью с р е д и д и к а р е й , д а и считались таковою д а ж е нашими б л и ж а й ш и м и предками. Повволимъ себе напомнить, до к а к о й степени отличаются н а ш и современный в о з ­ з р е н и я н а право собственности о т ъ т ? і ъ в з г л я д о в ъ , которыми руководились в ъ свое время восп*тые в ъ с а г а х * и р а э с н а в а і ъ славные рыцари. «О ввачительном* ч н с л і с о в р е м е н н ы х * обычныхъ преступниковъ, г о в о р в т ъ Owen Pike ( ( H i s t o r y o f crime i n E n g l a n d * ) , можно с к а з а т ь , ч т о о н и и м е ю т * песчастіе ж и т ь именно в ъ томъ в ? к ? , с о т о р ы й ие п ъ состояні я о ц е н и т ь и х ъ в о достоинству. Если бы они ж и л и э а н е с к о л ь к о п о к о л е и і й тому н а л а д ь , то наболев эвергнчпые и а ъ н п х ъ могли бы с д е ­ л а т ь с я вождями племенп н т . д . » . Вспомнимъ, д а л е е , к а к ъ легко п о п а д а ю т * и а путь преступленья индивидуумы, отличающіеся н е в е с т к о ю экспансивностью в ввбытковгь с и л ъ , д л я к о т о р ы і ъ о н и н е н а і о д а т ь прнмъненія в ъ скромной с р е д е , н к а к и м и полезными д е я т е л я м и становятся о н и , к о г д а , н а к о н е ц * , о б р е т у т * свое п р в э в а в і е , і о т а - б ы г д е в н б у д ь в ъ в а а н т л а н т и ч е с к и х ъ с т р а н а х * . Поголовное осуждевіе д и к а р е й , к а к ъ в р с с т у в н я в о в ъ , находятся в ъ р?шнтвльномь противор*чіи с ъ современными в з г л я ­ «Между д а м и антропологін, хота и соответствует* обыденному представленію. д и к а р я м и отнюдь не господствует* кулачное п р а в о , в в в ъ р е ш а ю щ і й правовой п р и н ц и п * , безнравственность в р а з г у л ъ , к а к ъ ворма ж в э н и . Н а п р о т и в ъ т о г о , первобытные еоювы человечества характеризуются известною справедливостью, весьма •естественно в ы т е к а ю щ е ю и з ъ еамаго поиитія о кооперацін и н д и в в д у у м о в ъ . . . Ч р е з в ы чайво характерно э т а , т а к ъ с к а з а т ь , и н с т и н к т и в н а я справедливость чувствуется т а м ъ , г д е мы и м * е м * д е л о с ъ т?ми и л и другими формами общиннаго в л а д ? н і я » (Петри, Антропологія, стр. 1 2 7 ) . Не будемъ останавливаться п а п р и м ? р а і ъ справедливаго в г у м а в в а г о отношенія первобытваго ч е л о в е к а к * своему собрату; отношеніе это п о д т в е р ж ­ дается ooxfce и л и м е н е е о б щ е и з в е с т н ы м и подробностями о томъ. к а к ъ первобытные люди заботятся о больныхъ и нуждающихся, к а к ъ о н и о к а з ы в а ю т * гостепріимство пришельцу, у в а ж а ю т * трудъ собрата и т . д . П р и м е р о в * этого рода пе мало собрано в ь цитировавпомъ выше руководстве н а ш е м * и в ъ другихъ сочиненіяхъ по янтропологіи, т а к ъ , в ъ к в и г а х ъ Летурно, Леббока, Тайлора, Пешеля, Спенсера п другиіъ. Ф а к т ы этого рода не р а з ъ доводили п а к * э т н о л о г о в ъ - т е о р е т и к о в ъ , т а к ъ и п р а к т я к о о ъ - п у т е ш е с т в е н н и к о в ъ до восхваленія первобытваго ч е л о в е к а в а счет* е г о к у л ь туриаго собрата. Если мы в ъ э т и х ъ л е у и ь р е п н ы і ъ п о х в а л а х ъ , д о х о д я щ п х ъ д о полож е н і я , что культурному челов?ку с л ь д у в т ь учиться нравственности у д п к а р я (Wallace),