* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЕРЕСАЕВ [167 — 168] ВЕРЕСАЕВ погон в Дврпт изучать медицину. В 1894 — он врач и приступает в родном городе к медицинской деятельности. Скоро переез­ жает в Петербург. В годы бездорожья, разо­ чарований, пессимизма находит путь к марксизму и рабочим, примыкает к лит­ ому к р у ж к у марксистов (Струве, Туган-Барановский, Неведомский, Маслов, Калмы­ кова и др.) и сотрудничает в ж у р н а л а х : «Но­ вое слово», «Началом, «Жизнь». В 1904, во время русско-японской войны, его призы­ вают на военную службу, и он отправ­ ляется на поля далекой Манджурии. На­ чалом лит-ой деятельности В . следует счи­ тать конец 1835, когда он помещает в «Мод­ ном журнале» стихотворение «Раздумье». Писатель сложился на грани двух эпох: он начал писать, когда потерпели крушение и утратили свою обаятельную силу идеалы народничества, а в жизнь стало упорно внедряться марксистское мировоззрение, когда дворянско-крестьянской культуре была противопоставлена буржуазно-город­ ская культура, когда город был противо­ поставлен деревне, а пролетариат — кре­ стьянству. Творчество писателя этого вре­ мени—переход от 80-х гг. к 900-м,от Ч в х о в а к Г о р ь к о м у . В своей авто­ биографии В . пишет: «Пришли новые люди, бодрые и верящие. Отказавшись от надежд на крестьянство, они указали на быстро растущую и организующуюся силу в виде фабричного рабочего, приветствовали капи­ тализм, создающий условия для развития этой новой силы. Кипела подпольная ра­ бота, шла агитация на фабриках и заводах, вешюь кружковые занятия с рабочими, ярко дебетировались вопросы тактики... Многих, кого не убеждала теория, убедила прак­ тика, в том числе и меня.,, Летом 1S96 вспыхнула знаменитая стачка ткачей, по­ разившая всех своей многочисленностью, выдержанностью и организованностью*. Ближе к 1905 общество и литературу охва­ тил революционный романтизм и зазвучала песнь «безумству храбрых»; В, не увлекся «возвышающим обманом», он не убоялся «тьмы низких истин». Во имя жизни он до­ рожит истиной и без всякого романтизма рисует те пути и дороги, которыми щла де­ мократическая интеллигенция, связанная с прогрессивно-демократической мыслью и революпдоннъш движением. Поэтому В . и зовут художником-историком русской интеллигенции. Его творчество действитель­ но отражает этап за этапом в развитии рус­ ской интеллигенции. Эти этапы отмечены даже в самом заглавии его произведений. В 1894 была написана повесть «Без до­ рогие. Автор дает картину мучительных и страстных поисков молодым поколением (Наташа) смысла и путей ж и з н и , обра­ щается за разрешением «проклятых во­ просов» к старшему поколению (врач Че­ канов) и ждет ясного, твердого ответа, а Чеканов бросает Наташе тяжелые, как камни, слова; «Ведь у меня н и ч е г о нет. К чему мне честное и гордое миросозерца­ ние^ что оно мне дает? Оно у ж е давно мертво». Чеканов не хочет признать, «что он безжизненно нем и холоден; однако обмануть себя он не в состоянии» и по­ гибает. В годы бездорожья, когда ге­ роически пала после уничтожения Але­ ксандра I I «Народная воля», интеллиген­ ция действительно мучилась угрызениями совести, особенно под вопрошающим на­ тиском молодежи, жаждущей полезной и разумной общественной деятельности, но не знающей, с чего и к а к качать. Т а к а я полоса длилась целое десятилетие. З а 90-е годы происходят события: создаются марксистские к р у ж к и , появляются «Крити­ ческие заметки об экономическом развитии России» Струве, выходит книга Б е л ь т о в а «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», вспыхивает известная стачка ткачей в Петербурге, выходит мар­ ксистское «Новое словом, потом «Начало* и «Жизнь». В 1897 В . дает повесть «По­ ветрие», Наташа у ж е не томится «беспо­ койными исканиями», «она нашла дорогу и верит в жизнь», «от нее так и веет бодро­ стью, энергией, счастьем». Повесть зари­ совывает полосу, когда молодежь в своих к р у ж к а х набросилась на изучение марксиз­ ма и пошла с пропагандой идей социалдемократии в рабочие м а с с ы , — н а заводы и фабрики. К началу столетия раэвертьпзаетсл борьба между революционным и легальным мар­ ксизмом, между ортодоксами и ревизиони­ стами, между «политиками» н «экономиста­ ми», В декабре 1900 начинает выходить «Искра». Организуются группы социали­ стов-революционеров, раздаются выстрелы Карповича и Балмашева. Выходят ^Осво­ бождение* — орган либеральной буржу­ азии. Общество увлекается индивидуали­ стической философией Ф. Ницше, частью