* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЫЛИНЫ [31—32] БЫЛИНЫ имевшего сначала форму памфлета па ви зантийского императора Мануила, было произведено как-раз на галицко-волынской почве. Весьма возможно, что в неко торых былинах о к я . Романе нашли себе отзвук предания о знаменитом галицковолынском князе конца X I I — X I I I в в . — Романе Мстиславкче. Однако к а к ни велики отголоски в до шедших до нас воинских Б . боевых собы тий X I I — X I I I вв. из эпохи татарской и половецкой, все ж е основное сложение Б . и образование эпического цикла вокруг г, Киева и к н . Владимира нужно отнести по всей справедливости к еще более ранней эпохе н связать с деятельностью в е л . к н . Владимира Святославича, его ближайших предков и непосредственных потомков. Эпо ха X—до начала X I I вв. была временем наи более могучего расцвета Киевской Руси и.ее стольного города. Не надо забывать, что Киев эпохи Владимира и Ярослава представлял из себя чрезвычайно большой* культурный и богатый город, который за падными писателями того времени счи тался «блестящим украшенном Греции», т. е. православного Востока, и подлинным соперником Константинополя. Киев имел высший классом общества, наряду с ду ховенством, многочисленный дружинный класс, по своей подвижности л тесным свя зям с европейским миром бывший несом ненно активным проводником на Р у с и европейской культуры и в частности искус ства. О том, что Б . об эпическом к н . Вла димире в основе своей действительно от ражают историческую личность к н . Вла димира Святославича пли предания о нем, об этом свидетельствует согласие Б . и истогтеских, в частности летописных данных. * князь Владимир «Красное солнышко* не даром стал князем, возглавляющим поче стей пир чпро всю дружинушку хоробрую*; таким устроителем многолюдных пиров к н . Владимир выведен и в летописях, неодно кратно описывающих эти его пиршества. Сказалась в Б , к та забота Владимира о своей дружине, которая многократно от мечена в летописных повествованиях. Р я д более поздних письменных памятников подтверакдает существование о Владимире уст ных преданий, восхваляющих его «щедро ты». К а к мы у ж е указывали* к эпохе Вла димира, вне всякого сомнения» должна быть отнесена основа известной Б . о женитьбе кн. Владимира, в к-рой богатырь Добрыня или Дунай добывает насильно для к н . Владимира неаесту. Исторической базой для этой Б , послужило занесенное также и в летопись сказание о женитьбе- к н . Владимира, при помощи его дяди Добрыми, I па гордон княжне Рогнеде, Эта Рогнеда | (христианское имя Анастасия) в былинах I превратилась в сестру княжеской невесты Настасью П о л я т щ у . Самый ж е этот и с т о рнчеекдй факт, как мы указали в одной [ из наших работ, опоэтизирован под не- . посредетвйнашм воздействйем известных I Ё германских песен и сказаний о женитьбе Гунтера на Брунхильде при помощи Сигурда-Зигфрида. Другой Б . сюжет о том ж е Добрыне, свя занный с насильственным крещением Добрыней Новгорода, был уже нами отмечен выше. С деятельностью непосредственного преемника Владимира, его сына, Яросла в а , нужно связать, к а к это недавно сде лал исследователь Л я щ е н к о , известную былину о Соловье Б удимировиче, к-рая отра жает исторический факт пребывания на Руси Гаральда, впоследствии короля Нор вегии и жениха, а затем мужа Елизаветы, дочери Ярослава- Составитель ее — Дру жинный певец — вероятно знал скандинав скую сагу о Гаральде, к-рая была сложена наверное еще при жизни Гаральда. Другую песню уже о самом Ярославе, к а к было ука зано выше, лично мы усматриваем в первой части стиха об Егории Х р а б р е й . Эпические песни разбираемого сейчас раннего перио да очень быстро распространялись по всему пространству древней Р у с и , захватывая и тесно связанный с Киевом Новгород. Н е малое значение, надо думать, мы должны приписать гор, Чернигову, также очень ча сто упоминаемому в Б . В частности, именно в Черниговской области сложилась часть Б . о знаменитом богатыре Илье Муромце (напр. Б . об освобождении Ильей Черни гова). Тот факт, что в древнейших свиде тельствах И л ь я носит прозвание не Муро мец, а или Муравлении (письмо Кмиты Чернобыльского, 1;>14), или Моровлина (Эрик Лассота, 1594), или Муровец и з г, Морова (повесть об Илье, X I I в.), дал возможность Вс. Миллеру сделать основа тельное предположение, что богатырь И л ь я был первоначально связан не с сев, Му ромом, а с Моравском, или Моровийском, городом Черниговского княжества, X I I и X I I I вв.; в Б - под седом Карачаровым. ес тественно, первоначально предполагать гор. Карачев (теперь в Орловской губ-), нахо дившийся в сфере в л и я н и я того ж е Ч е р ниговского княжества. Достойно внимания, что в окрестностях этого города находится река Смородинная и село Девятидубье, связываемое местными жителями с преда ниями о Соловье Разбойнике, Древность существования сказаний о русском бога тыре Илье подтверждается упоминанием о нем в западЕО-езрояейском эпосе: иод именем Ильи русского (liias von Riuzen) в немецкой поэме Ортнит начала X I I I в . и под именем Ильи я р л а Греции (Ilias j a r l of Graeca) з норвежской саге о Тндреке [середина X I I I в . ] . В Тидрекс^ге Илнас сделан родственникои Владимира, короля над всей Русью. В саге уиошшздотся русские города, в том числе Новгород н По лоцк. Самым ранним, предшееттовзнивш эпохе Владимира, историческим фактом, послужившим основой для дошедших до нас Б . , является деятельность бабки Iteaдинара» великой кн. Ольги, Отражение поэтических преданий о ней, в частности