* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
486 Военное воспитаніе. природы войны. Однако, въ действительности такой научно-обоснованной и общепризнанной системы В. восп-нія пока не существуеіъ (хотя частныхъ попытокъ создать эту систему по является все больше и больше). То же, что раз умеется н а практике въ арміяхъ подъ систе мою В. восп-нія, представляетъ, собственно, случайное наслоеніе принциповъ, мыслей, пріемовъ, сноровокъ и т. п., частью завјщанныхъ нашему поколјнію великими практиками (Суво ровымъ — у насъ, Наполеономъ — во Франціи, Фридрихомъ И—въ Германіи), частью извдеченныхъ изъ деятельности тјхъ лее ирактиковъ в ы дающимися воен. теоретиками (Клаузевицъ, Дра гомировъ), частью укоренившихся по рутинъ съ весьма давнихъ временъ. Въ общемъ, въ двле В. восп-нія арміи такъ или иначе принимаетъ участіе все гос-тво. Признаки этого участія ы. заметить и въ воен. званіи главы гос-тва, и въ отношеніяхь къ воинству со стороны церкви, законод-ства, общ-ва, печати и т. д. Повсюду армія резко (формой одежды, правомъ ношенія оружія) выделена изъ среды прочаго наседенія въ особую корпорацію, живущую по особымъ законамъ и имеющую свою особую этику. Въ самой арміи средство мъ В. восп-нія является, въ сущности, весь уісладъ ея службы, жизни и деятельности. Посредствомъ точной реглачентаціи обязательными къ рук-ству уставами, наставленіями, правилами и т. п. ее стараются вести такъ, чтобы кажд. войнъ возможно чаще и отчетливее представлялъ себв во всемъ величіи свое назначеніе и могъ упражнять въ себе те душевныя настроенія, умств. и физич. навыки, к-рые понадобятся ему въ воен. время; въ то ж е время заботятся объ устрансніи всего того, что могло бы иметь, въ этомъ отношеніи, вредное вліяніе. Поэтому въ войскахъ, прежде всего, стараются укоренить религіозность, истово соблюдать церковные обряды к-рые,при случае, связываются съ представленіями о долге воина: такая связь установлена, напр., въ обряде принесенія присяги н а верность службы, въ по рядке освященія и самомъ рисунке знаменъ, въ способе празднованія годовщинъ воен. событій и т. п. Заботятся о поддержаніи на вы со ко мъ уровне патріотич. чувства, что достигается по средствомъ разл. празднествъ, торжествъ, бесјдъ, чтеній и т. п., выражающихъ благоговјніе и преклоненіе передъ величіемъ и славою ро дины въ ея прошломъ и настоящемъ и передъ личностью ея государей; стараются возбудить любовь и уваженіе къ своей арміи, воскресить воспоминанія еявоен. славы, для чего поощряется составленіе и изученіе исторіи победъ и заслугъ родной арміи (своей части, въ особенно сти), устройство памятниковъ, музеевъ и т. п. и посъщеніе полей сраженій; увековечиваются и постоянно вспоминаются имена и подвиги родныхъ героевъ воен. долга и чести (мрамор, черныя доски въ храмахъ съ именами павшихъ на войнъ). Самый характеръ службы регулируется такъ, чтобы выдвинуть рельефно святость за кона, долгъ службы и требованія воен. дисц-ны и вмёсте съ твмъ вызвать у исполнителя стремленіе къ самост-сти и сознательному отношен ію къ своимъ обяз-стямъ (наиб, важнымъ въ вос питал , смысле видомъ службы войскъ мирн. времени Драгомировъ считадъ службу карауль ную, т. к. она ставить часто оф-ра и солдата въ т е же положенія, какъ и война). Строгимъ порядкомъ жизни, а также системою поощренШ ? 1 ствуетъ образцовая и для нашей эпохи в.-педагогич. система Петра В., Румянцева, Потем кина и особенно Суворова. Къ сожалёнію, эта самобытность была рјзко оборвана въ концј ХІПІ в. вторженіемъ къ намъ идей и формъ прус, муштры, черезъ посредство созданныхъ имп. Павломъ Гатчински хъ войскъ н выписанныхъ изъ Пруссіи инструкторовъ. Только въ концј прошлаго вјка нашелся авторитетъ, до к а з а в ш и несостоятельность системы муштры вообще, а для нашей арміи въ особенности, и побудившій насъ вернуться въ дјлј В. восп-нія иа путь, указанный Петромъ В. и Суворовымъ: это — М. И. Драгомировъ. Однако, его много летняя талантливая проповјдь, подхваченная многими выдающимися воен. людьми н послу жившая во мпогомъ откровеніемъ и для иностр. армій, не смогла вполнј преодолјть инерцію прус, вліянія: до сихъ поръ, какъ и на Западј, муштрапринимаетъ у насъ существенное участіе въ В. восп-ніи. ГІослјднее еще недавно повсюду считалось какъ бы монополіей воен. вјд-ва. ІІрочія вјд-ва и само общ-во, конечно, стара лись оказывать арміи посильное содјйствіе, со чувствие и поддержку (напр., побјдоносные для нјмцевъ результаты войны 1870—71 гг. припи сываются «немецкому школьному учителю», т.-е. заботамъ вјд-ва народ, просвјщенія о воспитаніи народа въ духј религіозности, патриотизма и верности долгу); но собственно задачи В. восп-нія они считали внј своей компетенции Болје того: во Франціи возникла даже утопиче ская идея (Ж. Дюрюи), отозвавшаяся и въ Рос ши, что армія мирн. времени могла бы взять на себя и задачу гражданскаго, общаго, восп-иія народа. Однако, идея эта заглохла довольно быстро и уступила мјсто обратному теченію. д е ло въ томъ, что тяжелый и сложный характеръ современны хъ войнъ предъявляеть В. восп-нію и ооучеиію все болје и болје высокія требоваиія. Между тјмъ, сроки пребыванія гражда нина въ рядахъ арміи все сокращаются (ради возможности имјть, на случай войны, болје мно гочисл. запасъ подготовленныхъ бойцовъ); вме сте съ темь, все ширится противодействующая успешности В. воси-нія пропаганда разл. антигосударственныхъ и антимилитаристическихъ ученій. Совокупность этихъ причинъ заставила признать, что армія, какъ школа, не только не въ состояиін расширить свои задачи въ пользу общаго гражданскаго восп-нія, но сама въ двле воен. подготовки народа нуждается въ помощи общ-ва и прав-ства. Помощь эта гл. обр. д. выразиться въ томъ, чтобы будущій защитникъ родины вступалъ въ ряды арміи уже развитымъ въ нравств., умств. и физич. отношеніяхъ, въ полномъ сознанін своего гражд., а вместе съ твмъ и воен. долга; тогда армін оста нется только довершить его восп-ніе въ чисто воен. духе и научить его воен. искусству. Съ этой мыслью явилась и другая: съ юныхъ д е т ь привить будущему воину вкусъ къ войне и воен. службе, образовать в ъ немъ воен. навыки, сно ровки и т. п. Въ результате, благодаря усиліямъ общ-въ и прав-ствъ, во в с е х ъ странахъ возникають разл. добровольч. и школьн. орг-ціи и спортив. кружки съ в.-воспитат. и в.-учебн. целя ми, что, конечно, должно современемъ въ значит, мере облегчить задачи самой арміи. Въ идеале, методъ В. восп-нія д. опираться, съ одной сто роны, на выводы психодогіи и физіологіи чело века, а съ другой—на изучсніе внутр. и внеш.