* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Лучше бы не родиться тому, кто на­ деется приподнять завесу съ того, что выше и ниже насъ, что было раньше и что будетъ после. Талмудъ. Чтобы человеку ясно видеть истин­ ный смыслъ жизни, нужно, чтобы онъ освободился отъ суеверш и предразсудковъ, хотя бы они были ему выгодны, Л. Т о л с т о й . „Мы должны быть осторожны относи­ тельно того, на чемъ позволяемъ сосре­ доточиваться нашему уму. Душа полу­ чаешь окраску отъ своихъ мыслей, и мы не можемъ соблюсти чистоты нашего ума» если допускаемъ осквернять его подроб­ ными разсказами о мерзостяхъ и преступЛеШЯХЪ". Леббокъ. Науку часто сравниваютъ съ водою. Какъ вода течешь обыкновенно внизъ, по наклону и избегаешь на своемъ пути высокихъ месть, такъ и наука можетъ пойти въ прокъ только скромнымъ лю­ дямъ. Какое значеше имеютъ слова Писашя <Она не возносится къ небу>? Это зна­ читъ, что наука не мирится съ гордостью и высокомериемъ. „Такъ называемый чистый спещалистъ —всегда человекъ ограниченный; хуже,— онъ въ известномъ смысле человекъ ис­ Талмудъ. I кусственный, креатуара техническихъ на~ <Человека обыкновенно можно уз­ выковъ и спещальныхъ сведенш, оди­ наково далекая, какъ отъ великихъ истинъ нать по швмъ книгамъ, которыя онъ чи­ природы, такъ и отъ здороваго Е Ш Я Ш Я таешь, и по тому обществу, которое онъ человеческаго общешя. Въ обществе та­ посещаешь; есть общество книгъ, какъ кой спещалистъ, хотя будь онъ изъ са­ есть общество людей, и намъ бы следо­ мыхъ способныхъ, играетъ роль ничтож­ вало всегда стараться жить въ наилуч. ную, потому что человечность свою онъ шемъ обществе, какъ книгъ, такъ и людей > Смайльсъ. похоронилъ въ своей профессш; онъ кожевникъ и умеешь говорить только о Умственный занят1я не могутъ насы­ коже; онъ ученый, отъ котораго несетъ тить. книжной плесенью, какъ отъ закоренеВъ садъ пришли два человека: ученым лаго курильщика табакомъ. Поэтому, и живущш по Богу. Ученый началъ тот­ вместо того, чтобы, очертя голову, бро­ саться на чисто спещальное занят1е, мо­ часъ же поверять количество деревьевъ, лодой человекъ сделаешь лучше, если считать плоды и определять цену сада. станетъ по возможности избегать отуп- Богобоязненный же тотчасъ же познако­ ляющаго в л 1 я ш я ученаго ремесленника. мился съ хозяиномъ сада, подошелъ къ Пусть онъ весело ширитъ крылья свои одному изъ деревьевъ и насытился его въ более просторной сфере, покуда плодами. Пользуйся плодами. Считаше листьевъ МОЖетъ". Блекки. и праздные разсчеты не утолять твоего голода. Не деятельность разсудка, но Самые мудрые учителя те, которые жизнь въ Боге даетъ тебе полноту высменьше всего спорятъ. шаго блаженства. Джонъ Рёскинъ Браминская мудрость. ,