* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

[рять ваши дома! И все это вы терпите [отъ того, кого вы сами поставили надъ [собой, за кого вы готовы положить свою жизнь. У того, кто повелеваешь вами, рсего два глаза, две руки, одно тело,— •все, чемъ онъ богаче васъ, вы сами дали ему, чтобы онъ могъ притеснять васъ. Юткуда взялъ онъ столько глазъ, кото­ рые выслеживаюсь васъ, столько рукъ, которыя бьютъ васъ, столько ногъ, корорыя топчутъ васъ, откуда—какъ не отъ васъ самихъ? Какъ могъ бы онъ иметь [какую-нибудь власть надъ вами, какъ не нерезъ васъ самихъ? da Boctie. какъ направляемый Богомъ ходъ природы. Гердеръ, Ошибаются те, кто думаетъ, что на­ родъ, переживающш революцш, легко победить; напротивъ—онъ въ состоянш побеждать другихъ. Монтескье. Великая причина революцш состоитъ въ томъ, что когда народъ идетъ впе­ редъ, его конститущя не изменяется. Маколей. Кто въ моментъ революцш хочетъ сде­ лать только то, что согласно съ суще­ ствующими формами, похожъ на чело­ века, который заблудился въ дикой ме­ стности, остановился и кричитъ: „Где ко­ ролевская дорога? Я хочу идти только по королевской дороге "1 Среди дикой ме­ стности человекъ долженъ прокладывать |себе дорогу домой. Во время революцш мы должны искать спасешя въ высшемъ законе—безопасности государства. Мы жалуемся на насшия, сопровожда|Ю1ЩЯ революцш. Но чемъ больше жесто­ кости въ этихъ насшияхъ, темъ очеви­ днее становится неизбежность революцш. Ибо жестокость указываешь всегда на дикость и невежественность народа, а (дикость и невежественность указываютъ I на гнетъ и приниженность, которыя ему пришлось испытать. _____ Маколей. Своеобразный недостатокъ варварства состоитъ въ томъ, что единичное своеволе люди предпочитаютъ закономерной свободе. Бокль. Почему ни одна реформащя не обо­ шлась безъ революцш? Потому что посте­ пенное развитае человеческаго духа на пути къ лучшему M i p y существуетъ толь­ ко, какъ фантаз!я нашихъ головъ, а не Если револющя началась изъ за еди­ ничной личности, если она произведена преступлешями или велич1емъ одного че­ ловека, индивидуальнымъ или нацюнальнымъ честолюб1емъ, борьбой двухъ династш за престолъ, жаждой битвъ, крови и славы, добытой неправеднымъ путемъ, въ особенности классовой ненавистью— тогда револющя является началомъ упад­ ка и признакомъ разложешя и смерти на­ рода. Если револющя рождена идеей, разумомъ, логикой или чувствомъ, стремлешемъ, хотя бы слепымъ и неяснымъ, къ лучшему государственному и обще­ ственному строю, жаждой развитая и создашя лучшихъ отношешй, какъ внутреннихъ между согражданами, такъ и внешнихъ съ другими народами,—тогда ре­ волющя, даже въ своихъ потрясешяхъ и ошибкахъ свидетельствуешь о полноте соковъ, о молодости и жизни, которая обещаешь народу долгое и славное процветаше. Ламартинъ!