* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ФИЗУЛИ L717—71S1 ФИКРЕТ ТЕВФИК переводные, остальные оригинальные. Ф.— поэт-лирик преимущественно. Подавляющее большинство его поэтических произведений— пазили, крупнейшее—поэма «Лей ли к Медж пун». В своих газелях Физулп отразил недо вольство , переживания и чаяния широких на родных масс, претор пев игах разорение, гнет, нищету в результате междоусобных войн и борьбы между туроцкими и персидскими феодалами за гегемонию на Ближнем. Востоке. Поэт страстно негодовал против непрерыв ные грабительских оп у сто в тающих вопи, про клиная их виновников—шахов и султанов (оДа прогорит пусть торжество господства»}В своих художественных произведениях Ф. резко бичевал религию. Все несчастья своей апохи поэт усматривал в дряагах и авантюрах лицемерного духовенства. Он квалифициро вал муридбазов и кази как поработителей, угнетателей народа, к а к паразитов, грабив ших народ. В произведении «Шикаятнаме» (Книга жа лоб) поэт дал критику существующего строя, вскрывая и разоблачая его пороаси, грабеж, взяточничество, подхалимство и разбрасы вание народных средств, весь государствен ный механизм—от мелкого вилайетского чи новничества до высшей придворной аристок ратии включительно. Д л я поэзии Ф . характерны замечательные аллегорические высказывания, в к-рых поэт налагал свое отношение к окружающему миру, В произведении «Бгнгввбаде»(Опнумивино) поэт изображал борьбу восточных феодалов, враждовавших между собою из-за тщеславия. Произведение «Риндузахид» подвергает унич тожающей критике религию как таковую. Самое популярное, высокохудожественное произведение Ф,—поэма «Лейли и Меджпун*. Тема ее заимствована из арабского фольк лора; она насчитывает около 30 различных вариантов в разных лит-рах феодальной фор мации до X V I в . (персидская, чагатайская, турецкая, а зер бай ливанская и др.)- Ф- свое образно и мастерски использовал этот фольк лорный материал и создал подлинно ори гинальную поэму, превзошедшую по своей художественной выразительности все преды дущие варианты, поэму, ставшую памятни ком страданий, бесправной судьбы женщины Востока. Ф. устами героя поэмы Меджпун (<*Сумасшедший»), искателя правды и справедли вости, повествует об угнетении людей своей эпохи, указывая, что в современном поэту обществе нет никакой свободы. Язык у Ф . , по сути—народный, особенно в произведени ях, написанных на родном язьтке,—красочен, глубоко эмоционален и по сеи день вполне понятен. Творчество Ф. имело и имеет боль шое влияние па развитие лит-р пародов Ближнего Востока, Библиографу я: I. П о л н о е спОр. соч., К о н с т а н т ш ш 1874—1879,2 т т . аа. Б е р т е л ь с Е . , Ц о п а я р у к о п и с ь К у л л и а т а Ф у д у л и , Л , 1930 (оттиск на «Изв. н а у к СССР, отд. гумлштприых н а у и » ) ; Li [&О ш е, А р а б с к и е стИЯИ Ф у аулп. - 3 d m i c i t и коллегии востоковедов при Авнатснои нузое А к а д . н а у к СССР*. Л е н и н г р а д , IflSQ, Т. V , стр. 39—72; G 1 b b К. J . W . , A History оГ Ottoman Bociry, v. t—V, Luucluii, 1 9QD—i 907 (см. п о указателю •UfcK в т . V ) . Г, Араслы т ФИНРЕТ ТЕВФИК [1868—19141—виднейший турецкий поэт. Вырос в семье чиновника. Начал писать с 14—15 лет. Учителями Ф. были Муаллим Фейзи, Наджп и Реджаиэадо Эасрем. Несколько лет Фикрет служил канцелярским чиновником, потом был препо давателем французского и турецкого языков. В эти годы печатал преимущественно под ражательные стихи в журналах и газетах («Терджюмани хакнкат^, «Мсрсад», *Ма*люмат») под псевдонимом Найми, Мехиед Тевфик, В турешеой лит-ре в этот ее период шла борьба между двумя идейными течениями: западным (грабчылык) и восточным (шаркчылык). Вне борьбы стоял двухнедельный жур нал «Сервети Фюнун». Ф., став редактором аСорнети Фюпун», собрал вокруг себя сторон ников западного течения. Группа во главе с Ф., в которую входили И. С а ф а , Г. С н р е т и д р . , представлявшая прогрессивную силу, постоянно преследова лась Абдул Гамидом II. В 1898 появилась книга стихов Ф. «Ребаби шикесте* (Разбитая лютня), а через год второе издание ее. Это ба>ало серьезным событием в лит-ре того вре мени, так как сборник был проникнут рево люционными настроениями. В 1901 «Сервети Фюнун» был закрыт; авто ров его заставили замолчать. Н о Ф . в это время все же написал свое знаменитое произведеапте «Сие» (Туман), направленное про тив деспотического Стамбула, «Лахвеи теаххур» (Миг замедления), вызванное покуше нием па Абдул Гамида в июле 1906, «Миллет шаркысы» (Песня нации), явившееся самой сильной одой в честь младотурецкоЙ револю ции 1908. Сознание темноты окружающей среды, гнет деспотизма порождали пессими стические мотивы в творчестве Ф. Но наряду с ними в творчестве Ф. жили и другие на¬ строения. Ф. верил в светлое будущее и все свое творчество отдавал воспитанию и под готовке молодого поколения, от к-рого ожи дал освобождения народа. Книга Ф. «Халюкун дефтериа (Халюк—имя его сына) содер жит много прекрасных стихотворений на эту тему, Ф. был одним из тех крупных поэтов, личная жизнь, общественная деятельность и идеалы к-рых неразрывны. Среди поэтов «Сер вети Фюнун» Ф. был одним из немногих, кто поэзию употреблял как оружие в борьбе про тив врагов народа и культуры, Ф. с большим восторгом встретил ыладотурецкуао революцию 190Й, Вместе с группой товарищей он издавал газету «Танин» (Звон). Однако, увидев, что революция лишь сменила один эксплоататорский класс другим, Фик рет снова выступил с общественным протес том. В это время он написал свои воинствен ные стихотворения против эксплоататоров: йХптабап (Речь), аМюджахид лисанындаш (От имени борца), «Токсанбеше догру» ( К со бытию 95 года), «Хани ягма» (Пища ограбле ния) и др. С этого времени все более увели чивается число врагов Ф. Завязывается борь ба между Ф. и поэтом-панисламистом М. Акифои и д р . Националисты т а к ж е относи лись к Ф. враждебно. Но Ф, имел и сторонннков. Вокруг Ф. возгорелась борьба, - •