* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
УРДУ ЛИТЕРАТУРА [609—610] УРДУ ЛИТЕРАТУРА h бой активности «левого* искусства, па извест турная традиция на урду замирает na Декане ных участках советской лит-ры существовали надолго. Последним и крупнейшим поэтом тенденции У. и техпологизма, являвшиеся декапского_ периода лит-ры урду является результатом буржуазных влияний. Социали Вали ( W a l l , 1608—1744), диван к-рого поль стическая культура ведет к уничтожению зуется широкой популярностью и в настоя противоположности между городом и дерев щее время. Со второй половины X V 1 I 1 в. ней, выдвигает па первый план пе машину, лит-ра урду развивается в Северной Индии, а человека, овладевшего техникой. Соответ гл. обр. при дворах Дели, Лукнова, Рампура ственно в советской литературе снимаются и т. д. Круг поэтов, действовавших в лит-ых специфические черты У. и связанного с ним центрах Северной Индии, в своем подавляю^ техницизма. Михаилонскиа. щем большинстве принадлежит к верхушке УРДУ ЛИТЕРАТУРА—т. е. лит-ра индий ипдомусульманской аристократии. К а к и на ских мусульман, развивается с X I I I в. нашей Декане, здесь культивируются касыды и гаэры. Вплоть до начала X I X в. она представ пели, а с конца X V I I I в,—марсии (элегии), лена гл. обр. лирической поэзией па релискорбные плачи. Период с середины X V I I I в. гиозно-фнлософские (суфийские) и эротиче до середины X I X в. считается классическим ские темы и находится под весьма сильным периодом в развитии поэзии урду. В этой поэ влиянием персидской поэзии. Влияние это зии проявляется либо безнадежный песси проявляется не только в тематике и в усвое мизм, вызываемый распадом мусульманской нии персидских поэтических форм и просо- империи, либо призыв к безудержному, утон~ дин, но и в перенесении всех важнейших чепному, а чаще извращенному наслаждению. поэтических средств (образы, сравнения и В классический период традиция ставится т. д.). Особенно же сильно оно в области лек выше всего. Только крупнейшие классики сики, вследствие чего газели некоторых авто смогли побороть традицию и проявить свою ров урду обращаются в персидские газели оригинальность, таковы; Мир Дард ( M i r путем простой замены индийского вспомога Dard, ум. 1793), Сауда (Panda, 1713—1781), тельного глагола персидским. Только в X I X в. Мир Таки Мир (Mir TaqI M i r , 1713—1810), лит-ра урду постепенно освобоиздается от Инша (шйа), Атнш (Atis, ум. в 1846) и вели персидского влияния, создает прозу и пере чайшие поэты этого периода Заук (Zauq, ходит па новую, социальную тематику. Древ 178U — Ш 4 ) и Галиб (Ghalio, 1796 — 1869). нейшим автором лит-ры урду является Амир При исключительно высоком совершенстве Хусру (умер в 1325, A m i r Khusru): Амир формы классическая поэзия страдает почти Хусру, крупный поэт и н до-перс и декой лит-ры, полной оторванностью от реальной действи сообщил лит-ую обработку некоторым произ тельности, оперирует понятиями абстракт ведениям фольклорного характера и иаписал но-философскими, мистикой и эротикой. Осо ряд загадок, пословиц, поговорок и т. д . , а бая заслуга поэтов этого периода состоит также газелей. Автор пользуется индийской в совершенствовании поэтического языка. просодией, и его произведения скорее могут Урду сделался способным выразить обшир быть отнесены к лит-ре х и н д и (ем*), чем нейшую гамму переживаний, от утонченней i: лит-ре урду, хотя автор и употребляет зна ших до поражающих своею грубостью. Воз чительное количество персидских элементов. можность комбинировать в различных про После Амира Хусру лит-ая традиция на урду порциях элементы персидского языка и хинди замирает и оживает лишь в X V I в. на Декане, создала разнообразие стилей, какое вряд ли в форме придворной поэзии при дворах кня можно наблюдать в какой-либо другой лит-ре. зей Гол коп ды и Еиджапура (современный Революция 1857 и падение могульской импе Хайдарабад)- Р я д князей Голконды: Мухам рии служат поворотным пунктом в развитии мед Кули К у т б , Ш а х I (1580—1611, Muham поэзии урду. Глашатаем новых идей является mad K u l i KotbSah), Султан Мухаммед Кутб родоначальник новой поэзии урду, крупней Шах II [1611—16251, Абдул Хасан Кутб ший поэт ее, Халп ( H a l l , 1837—1915). В своих Шах (1672-^1687, Abdul Hasan Kuto San) поэмах Шрилив и отлив ислама*, «Молча н др. являются не только покровителями ливая жалоба*, «Жалобы вдовы*, Шлач Ин поэзии урду, но и сами пишут на этом языке. дии* и так далее автор призывает к на Тематика этой поэзии исчерпывается вопро циональному возрождению. Р я д крупных сами религиозной философии и мистицизма, поэтов продолжает движение, начатое Х а л и ; восхвалениями героев ислама и эротикой. таковы Азад (Azad)—поэмы; «Любовь к ро Только немногие авторы, напр. Мухаммед дине», «Заря надежды»; Дурга Сахай Capvp Кули Кутб Шах, обращаются к реальной дей (Durga Sahai Samr, 1873—1910): Шрах род ствительности, дают описания обычаев и ной земли»,&«Мать Индия*; Надир Али Хан нравов населения. Немногие из придворных (Nadir A i l Khan): «Свеча и моль», «Святая авторов помимо касыд (од) и газелей писали земля»; Акбар (Akhar. 1846—1927), который также небольшие поэмы па темы, заимство помимо националистических поэм дал ряд ванные из персидской и арабской л и т ф . Так сатир. Крупнейшим буржуазным поэтом со Г.щасн (Gliavepj, X V Ц в.) написал поэму временной лпт-ры урду является Икбал «Саиф-уль-Мульк» (Sail-ui-Mulk) о любви еги (lqbal), поэзия которого на социальные темы петского султана к китайской принцессе. отличается исключительным совершенством Поэту Тахеин-уд-Дин (Tansin-ud-Din) при формы. Пролетарская поэзия на урду начала надлежит блестящий стихотворный роман развиваться в последние десятилетия и с успе «Камруп и Кала» ( К а т г п р о Kala). С разру хом противопоставляет националистическим шением названных княжеств императором идеям буржуазной поэзии идеал пролетар Аурангзебом (1G59—1707, Aurangzeb) литера- ской революции. Проза на урду развивается п чЧитератьриап ш ш и к л о и г д и * , т, X I . =0 1