* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

т о л с т о й л. п . [339—340] ТОЛСТОЙ Л. И, гию, любовь к ближним, прописывает все те ж е рецепты спасения человечества. Пред нами кричащие противоречия, выражаю щие в законченной форме противоречия все­ го пути писателя, ого творчества в целом. Их классовая историческая основа вскры­ та Лениным: «В произведениях Толсто­ го,—писал Ленин,—вырззилпсьи сила и сла­ бость, и мощь и ограниченность именно крестьянского массового движения» (Соч., т. X I V , стр. 401). Разъясняя особенности этого движения в период революции 1905, Ленин указывал, что крестьянские массы «слишком страдали болезнью до­ верчивости», «были еще слишком мирно, слишком благодушно, слишком по-кресть­ янски настроены», «совсем в духе Льва Николаевича Толстого». Т. «отразил наболевшую ненависть, созревшее стремление к лучшему, же­ лание избавиться от прошлого,—и не­ зрелость мечтательности, политической невоспитанности, революционной мягко­ телости» (Соч., т. X I I , стр. 333—334). «Воскресение»-—новый в творчестве Т. нсанр социально-политического романа. В нем—новый объект внимания писате­ л я . «Высшее сословие», столь занимавшеевообрая*ениеТ.,когдаон писал «Вой­ ну и мир», «Анну Каренину», отступило пред мрачными картинами жизни тру­ дящихся масс в «Воскресении». «Высшее сословие» предст-шо в ином свете, дано новыми художественными приемами. В размышлениях Нехлюдова, философских отступлениях автора выступает полити­ ческая и социальная сущность вопросов, несмотря на отвлеченно-моралиэаторские выводы. Выводы эти бледнеют, кажутся ничтожными в сравнении с мощным реа­ лизмом образов. Т. т а к & в е р н о , даже в смысле эконо­ мических деталей, изобразил ограблен­ ную и вырол*дающуюся русгкуго дерев­ ню, что картины «Воскресения» могут служить иллюстрацией к ленинскому ана­ лизу пореформенного сельского хозяй­ ства России. Т . прямо сказал, что после 1861 одна форма крестьянского рабства сменилась другой. Он показал полную /1. Пастернак. Иллюстцацмя к ромапц Л . И. Тодсто.то зависимость крестьянина от помещика, изобразив то страшное безземелье, когда ничтожные крестьянские наделы и усадь­ бы со всех сторон окружены помещичьими вла­ дирует проект Генри Джорджа, доказывая тем самым, что далек он от путей достиже­ дениями т а к , что «курицу и ту выпустить не­ ния подлинного равенства. Нехлюдову неяс­ куда» (слова крестьян из «Плодов просвеще­ ния»). Отработки и штрафы стали хозяйствен­ ны также пути и средства уничтожения гос­ подской жизни, всех старых форм и распо­ ной системой помещика, непосильный труд— рядков землевладения. Т. не приводит своего уделом крестьянина; тюрьма за потраву, ни­ щета, одичание стали «долей народной». В де­ героя к мысли о необходимости борьбы. Т. с громадной силой показал социальные конт­ ревенские картины «Воскресения» Толстой вложил такое знание крестьянского труда, расты; с такой силой гнева и сострадания быта, психологии, такую любовь к народу, изобразил он ад народной жизни, парской тюрьмы и каторги, так глубоко и беспощадно что по одному этому роману можно назвать обличал весь государственный и обществен­ Т. «заступником» народным. ный строй царской России, где власть отдана Гневный сарказм писателя преследует цар­ в руки озверелых насильников, что кажется, ских сановников, господ и хозяев жизни, Т. эти страницы продиктованы ненавистью, вы­ сорвал с них маски, он разоблачил «комедию* растающей в восстание. Но Т. устами свое­ (слово Т., повторенное Лениным) суда, роль го героя снова и снова проповедует рели­ церкви, благое л г шля вшей насилие и грабеж. му решению. Завеса, к-рая скрывала перед ним мерзость его жизни и тот ад, к-рый в цар­ ской России назывался жизнью народной, поднята. Д л я Нехлюдова «несомненно», что нужно перестать жить господской жизнью, нужно «отдать землю крестьянам». Но неясно для него—«что выйдет из этого». Из разговора Нехлюдова с крестьянами видно, насколько неясны в его сознании очертания будущего социального устройства. Нехлюдов пропагап-