* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТОЛСТОЙ Л. II. [341— ТОЛСТОЙ л . н . выми глазами смотрел на тех представителей господствующего класса, к-рые возвышались над барской средой, искали путей переделки действительности. Вслед за Пушкиным и Лер­ монтовым Толстой с новой силой, драматиз­ мом и философской глубиной поставил воп­ рос о судьбах, правах и обязанностях лично­ сти; на протяжении всей своей деятельности Т. разрабатывал проблему личности и обще­ ства. Т.—вгликий гуманист. История его творчества—-это история побед и поражений допролетарекого гуманизма. Победы писате­ ля—в самопознании, в том, он что показал, как жизнь отнимает одну за другой сферы деятельности у человека, не соединившего свои усилия с борьбой масс, к а к жизнь разбивает иллюзии и надежды будто бы «независимой» личности. Поражения Т.—в мистике, в ре­ лигии, в упорном сведении общественных вопросов к личной нравственности, в отри­ цании общей политической деятельности. По­ беды искупают поражения. Никто до Т . не показал так полно, глубоко, всесторонне, с такой неумолимой убедительностью бесплод­ ность усилий одипо! oil личности и, следова­ тельно, крушение индивидуализма. От юного Иртеньева до «живого трупа» — Протасова развивается, неуклонно нарастая, захватывая все новые и новые стороны жизни, трагедия допролетарекого гуманизма. Критическая мысль Т . была направлена на современную ему социальную действитель­ ность, па то «укладывание» капитализма в самодержавно-полицейской стране, к-рое нес­ ло с собою «все бедствия „эпохи первоначаль­ ного н а к о п л е н и я * & о б о с т р е н н ы е во стократ перенесением па русскую почву самоновей­ ших приемов грабежа, выработанных «госпо­ дином Купоном*. Исторически-конкретное со­ держание толстовского реализма определя­ ется словами Ленина: «...каждое положение в критике Толстого есть пощечина буржуаз­ ному либерализму...» Т.-реалист смыкается, несмотря на вес различия, с Некрасовым, Салтыковым-Щедриным и с первых ж е шагов творчества идет далеко вперед по сравнению с Тургеневым, У Лермонтова Толстой наследует мастер­ ство психологического анализа, разрабаты­ вает его и возвышает до изображения «диа­ лектики души». У Пушкина Толстой наследует искусство разностороннего изображения человека, про­ тиворечивого единства его характера, раз­ рабатывает его и доводит до высокого совер­ шенства, показывая субъективную, внутрен­ нюю «диалектику души», и объективную диалектику развития личности и социальной д е и ств пт ел ь н о ст г i Т. шел в том направлении реализма, к-рое создалось под мощным воздействием Гоголя. Т. наследовал у Гоголя его внимание к деталям явлений. Т. достиг философских и художественных вершин, когда показал противоречие явления и сущности, внутрен­ него содернсания и «внешней я поверхпост­ нейшей видимости». После Т. подлинно великое художествен­ ное творчество возможно было лишь на пути критического освоения всех его достижений. «Срывание всех и всяческих масок»—вер­ шина критического реализма. В допролстарской русской литературе ег достигли Салты­ ков-Щедрин и Толстой. Салтыков-Щедрин с самого начала—писатель-политик; ему ясна была социальная сущность и политическое значение изображаемых явлений, и каждым «намеком» видимости он пользовался для того, чтобы эту социальную сущность дать крупным планом. Толстой поистине «выстра­ дал» свое понимание социального, а не толь­ ко психологического и морального содержа­ ния явлепий, описанных в «Воскресении». Он выработал своеобразный, исключительно сильный в смысле художественного эффекта, прием срывания масок: он рисует маску, покров, сотканный из «поверхпостнейшей внешней видимости», и показывает, что за ним таится. «Тот покров прелести, который был прежде па всем этом,—-пишет Т.,-—был топорь д л я Нехлюдова не то что снят, по он видел, что было под покровом. Г л я д я на Marietta, он любовался ею, но знал, что она лгунья, которая ясивет с мужем, делающим свою карьеру слезами и жизнью сотен и со­ тен людей, и ой это совершенно все равно». Противоречие между внешностью и подлин­ ным содержанием действительности, явлением и сущностью выступает в разительной фор­ ме—маска сорвана. Выражением этой заме­ чательной особенности творческого мето­ да Т. явился рассказ «После бала» (1903). Т. рисует привлекательную картинку бала, аналогичную описаниям балов в «Двух гу­ сарах», «Войне и мире». Старый полковник танцует со своей красивой, милой дочерью. А после бала полковник гоняет сквозь строй солдата за побег, и Т. рисует страшную кар­ тину избиения, царской «зеленой улицы». Так Т . срывает маску внешней привлекатель­ ности, изящества, благовоспитанности. В одном из лучших своих последних х у ­ дожественных произведений—«Хаджи Мура­ те» (1896—1904)—Т. сочетал остроту социаль­ ной характеристики Николая Палкина, его са­ новной челяди с рисовкой подлинно народных характеров, с нзобра-жением борьбы горцев Кавказа за национальное освобождение. Т. вошел в лит-ру в то время, когда бур­ жуазная Россия сменяла Россию крепостниче­ скую и буржуазно-демократически и период революционного движения пришел па смену дворянскому. Идеологической формой этого развития была победа и расцвет реализма, представленного именами Некрасова, Салты­ кова-Щедрина, Тургенева, Гончарова, Остров­ ского, Достоевского, всей плеядой писателейдемократов, всем народническим направле­ нием. В этом ряду—имя Т. Он входит в пер­ вым круг «Современника», пишет одновремен­ но с Салтыковым-Щедриным, но п одновре­ менно с Чеховым, и закат его более чем полу­ вековой деятельности совпадает с расцветом творчества основоположника пролетарской лит-ры—М. Горького. В лит-ре X I X в. Т. не только величайший представитель ее основ­ ного направления —реализма, но писатель, к-рый подводит итог вековому развитию. Критическая мысль Т . была направлена нп самопознание в том смысле, что он трез­