* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СЮ Л ЛИ ПРЮДОМ [153-154] СЮЛЛИ ПРЮДОМ к С. б. начинает возрастать, и к 90-м гг. школа заимствования занимает первенствующее по­ ложение. Изучая все возможные варианты сказок, повестей и пр., школа заимствования (особенно среди финских ученых) пытается прилонэдть к фольклору методы реконструк­ ции, выработанные сравнительно-историче­ ским я з ы к о в е д е н и е м (см.). Основной целью исследования становится нахождение Фпраформы» (первоосновы) сюжета. Схема­ тизм и чрезмерное увлечение изучением сю­ жетных схем, поиски формул и игнорирова­ ние самого сюжета, конкретной обстановки его бытования, при обилии материалов, пре­ вращает научную работу финской школы в технические справочные указатели, в ката­ логи формул, лишенных реального истори­ ческого содержания. &Советская фольклористика, разумеется, не отрицает исторического факта передачи от­ дельных С, б. из одной страны в другую. Но, встречаясь со сходством сюжетов в фольклоре разных пародов, она учитывает не только возможность заимствования, но и возмож­ ность совпадения такого рода сюжетов в ре­ зультате непосредственного народного твор­ чества, развившегося в сходных политиче­ ских, социально-экономических н культурнобытовых условиях каждой страны. Вместе с тем она стремится выявить творческую пе­ реработку и тех С. б., факт исторической передачи к-рых не подлежит сомнению. [1865] было встречено всеобщим одобрением; это дало ему возможность посвятить себя всецело лит-ой деятельности. В 1809 выходит в его переводе и с его предисловием «Le pre­ mier livre de Lucrece* и в 1869 сборник «Les Solitudes*). Другие книги С : flFoesies (Les fipreuves, Les Ecuries d &Augias. Croquis Italians..,*), 187?, за к-рыми последовали ft Impressions de la guerre»[1872], «Les Destins* [1872], «La Revolte des ileurs* [1874], «La France* {1874], «Les Vaines tendresses* [1875], "La Justice* [1878], «Le Prisme* [1886], «Le Bonheur* [18881, oLes Solitudess (второе издание, 1894), GOeuvres de proses [1898], ftSully Prudhomnie a Alfred de Vigny Sonnets* [1898]. Кроме произведений художествен­ ных, С. принадлежат три работы теорети­ ческого характера: ^Reflexions sur Tart des vers* [1892], aL&Expression dans ies beauxarts* (вошло в кн. Oeuvres, Prose. 1883), ^Testament .poelique* [1901]. В 1881 был избран членом Французской академии, а в 1902 награжден Нобелеиской премией. С. объединяет с поэтами «Парнаса» одина­ ковая в раж да к рассудочности Ламартина и лирической беспорядочности Мюссе, виртуозная техника стиха и строгая закон­ ченность формы, но вместе с тем его твор­ чество представляет преодоление тенденций парнасской поэзии при использовании ее средств. Исключительно эстетическому вос­ приятию действительности и выражению ее Библиография; II. С а п ч е н к о С В . , Русская народво внешних пластических образах он проти­ пая скавна (История собирания и изучения), Киев, 1914; вополагает моральное и логическое осознание Б у с л а е в Ф н Перехознив попести и рассказы в книге ее- В его лице мыслитель работает рука об автора: Мои досуги, ч. 2, М . Ш 6 ; В е с е л е н е к и и A. IJ-* Славянские сказания о Соломоне и Кнтопрзсе руку с поэтом. Он не замыкается подобно и западные легенды о Морольфе н Мерлине, СПБ, Ш 2 ; парнасцам в гордом одиночестве художника. В г о :к е, Разыскания в области русского духовного Его поэзии не чужды социальные мотивы, стиха, V I — X , СПБ, 1863 (Зависни ими- Академии наук, ТР X L V , С П Б , ШЗ); Е г о ж е , Поэтика, т- П , к-рые совершенно несвойственны парнаспам, nun. I- Поэтика сюжетов (1397—1906), Собр. сочин. В то время как взоры последних были обра­ B. Серия I, т. II, пьш. I, СПБ, 1S13; П р О И и Мор­ щены к временам давно прошедшим или экзо­ фология сказки. Л . , 19аВ; П а и ч а т а я тр а, Избран­ ные рассказы, М-, 1930; С у м и. о в Н . Ф . , Разыска­ тическим странам, внимание С. было устрем­ ния к области анекдотической литературы. Анекдоты лено на современность, он чувствовал себя О глупцах, Харьков, 1S9S; Ш о р Р . О., Народные анек­ сыном своего века и своего народа. Пере­ доты о глупцах в индийской дидактической литературе, сб. сХудоя^ествепныи фольклор», вып. I V — V , М-, 1929; живания С,-гражданина выражены в яЬпрВ е п Г е у Т., Vorwort гига aPantschat antra*, L.pz., rcssions de la guerre*, в сонетах, составивших 1359; C l o u s t o n W . A . , Popular tales ani3 lictions, their migrations and transforraatTOna, 2 vis., Edfnbur;;, поэму (La France*, где он разделяет чув­ L - , 1S87; P a r i s G>., Les contes oricntaux dans la ство национальной скорби по поводу неудач­ literature Irancaise du moyen age. P., 1S75 (русск. нер. ной воины 1870—1871 и старается одновре­ под каав. еВосточные сказки п средневековой фран­ ц у з с к о й литературе», пер. Л . Шепелевнчэ, Одесса, менно пробудить в молодом поколении муже­ 1SB6); C o s q u i n Е . , Contes popnLaire* de Lorraine* ство и уверенность в будущем. Если парнас­ compares..,, 2 vis.. P., I88S; А а г о e A-, Verzeiclmls der Marchentypen, Helsinki, 1910 (рус. пер. Указатель цы были не чужды феодальных и католиче­ сказочных CEOJKCTOB по системе Аарне - — Н - П . Анд­ ских тенденции, увлекались порою учением реева, Л . , 1929); G r i m m J . u. W . , Anmerturigen о нирване, то С. заявлял себя решительным zu den Kinder und Haitsmarchen, Neu bearb. v. J . Bolte u. G . Polivka, 4 Bde, 1913—1930; L a n d a u Ы - Die позитивистом; он пытался сочетать художе­ Ouellen des Dekameron, 2. Aufl., Stuttgart, 1884; ж у р н . ственное постижение мира с научным. На Финлядск. Академии наук #F.F. Communications*, где этом пути он я в л я л с я предшественником так помещены многочисленные монографии об отдельных Г , б* См. также *Скоэ>;а*, "Фа6.чьоя, •Тысяча и OJJHJI наз. «научной поэзии* Рене Гнля и его по­ ночь*. Н • К. следователей. Но это стремление разрешить в поэзии стоящие перед современной наукой СЮЛЛИ ПРЮДОМ [Пене Francois Armand задачи приводило нередко С, к абстрактному Sully Prudhomme 1839 — 1907J — псевдоним французского поэта Роне Франсуа Армана аллегоризму. В этом недостатки его поэм: &Les ecuries d&Augiasw, "Les Destine*, «Le Прюдома. Обучался классическим языкам в лицее Бонапарта и в 1856 получил зва­ Zeniths. Более удачны поэмы: «La Justices и flLe Bonheur*. В первой из них поэт после ние баккалавра наук. После этого поступил на службу на один из заводов Крезо. Однако тщетных поисков справедливости в обще­ ственной жизни п в устройстве вселенной C. вскоре оставил это место и возвратился в Париж, где некоторое время занялся изу­ вообще находит ее в сердце человека; во вто­ чением нотариального права. Издание перво­ рой «фаустовская* проблема разрешается го сборника стихов vStances et Роemesft в том смысле, что счастье невозможно найти ( :