* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СЮПЕРВЬЕЛЬ [155-156] СЮРРЕАЛИЗМ ни в жизни чувств, ни в области знания, оно лишь в самопожертвовании. Вместе с тем следует отметить, что пред­ ставление об основных силах истории, о клас­ совой борьбе было чуждо С. В полном соот­ ветствии с рационалистическими основами своего мышления С. ждет преобразования че­ ловеческого общества от прогресса науки и искусства, к-рые должны стать доступными всем людям. Широкой известности к а к во Франции, так и за ее пределами С. обязан своим лириче­ ским произведениям. Лирическая поэзия С. является одним из звеньев в той линии раз­ вития французской поэзии, к-рая связана с гимнами Альфреда де Виньи и Сент-Бёва. В ней творчество С- соприкасается с творче­ ством его младших современников—симво­ листов. Правда, и в этой области на стихах С. лежит неизменная печать рассудочности, мешающая ему отнестись со свойственной другим поэтам доверчивой непосредствен­ ностью к жизни и природе: таковы напр, его «Le cieb, «La grande Ourse», но зато другие лирические стихотворения проникнуты такой утонченной нежностью и замкнуты в такую совершенную форму («Les уеих», «Priere»,«Les voici»), что они заставляют отвести С. одно из видных мест среди лириков Франции, Библиография: 1. Перечень произведений С . — в rextете. Существуют три сборника переводов из С н а русск. яз.: Сюллн-Прюдом в переводах Андреевского, А и н е н ского, Апухтина... (и д р . ) . С П Б , 1911; Избранные сти­ хотворения- Сб., сост. П , Н . Петровский, П э д . «Поль­ за)) (В серии *Универс. библиотека», Nt 863), М., 1913; Избранные стихотворении. Составил П . II. Петровский. СОоряик, и з д . «Земля и фабрика», М . , 1924. П . В г u п е 11 з г е F . , L&Evoiutlon de la poesie lyrique en France au dixneuvieme siecle, t. II, P., 1894; С о 5 u e 1 i n G . , Un ppete phJlosophe Sully Prudhomme, P., 1882; S a i n t e - B e u v e Ch. A . , Nouveaux. lundls, t. X , P., 136S; Сэгб Т . , Poetes et romanciers, P., 1833; F r a n c e A . , L a vie Htteraire, 2-е serie, P., 1890; V e г 1 a i п e P. [под псевдонимом Pierre et Paul], Les hommes d&aujourd&rmi, P. [c 1993]; Z y r o m s k y E . , Sully Prudhomme, P., 1903; Ц с 0 p и к о в a M . К . , Поэт-ыыслителв, «Русская мысль», М., 1887> кн. II; Леметр Ж . , Современные писатели, С П Б , 1 з 9 | (см. с т р . —-S9—Сюллн-Прюдом); Д е т е й Е . , Н о в е й ­ шая французская лирика, «Новое слово*, С П Б , 1S96, н№ 9 (июнь). В.Шишов смотря на импрессионизм образов, к простоте выражения, он пишет с нарочитым примити­ визмом формы и умышленной небрежностью в подборе рифм. Его лиризм часто достигает большой силы. С. принадлежат несколько романов, повторяющих основные мотивы его творчества, наиболее полно выраженные им в поэзии. Б и б л и о г р а ф и я : К р о м е п е р е ч и с л е н н ы х в тексте: Les poemea de 1&humeur triste, P , 1919; Le voieur d&enfarita, P., 1927 (роман, е г о п р о д о л ж е н и е : Le survivant, 192S); L&enfant de la haute mer, P., 1931, U. П.-Ф. СЮРРЕАЛИЗМ—течение в лит-ре и изобра­ Жюль [Siipervielle Jules, 1884—]—современный французский поэт, Р . и долго жил в Южной Америке. Д л я творче­ ства С, характерны упадочнические настрое­ ния буржуазной интеллигенции—отрыв от действительности, иррационализм. От феери­ ческой романтики странствований, от экзоти­ ческих поэм, образы к-рых связаны с коло­ ритом Южной Америки, С. переходит в по­ следних сборниках к личным переживаниям и ощущениям. Характерны для С, его мисти­ ческие поэмы: «Gravitalions& (1925, персраб. изд. 1932), «Leforcal innocent * [1930], vLesamis inconnusw [1934], Гнетущее состояние духовно­ го разлада с окружающим и самим собой, чув­ ство одиночества и страха—основные мотивы ущербного мироощущения С. Идеалистическая концепция мира приводит С. к сомнению в реальности вещей, к сомнению в реальности собственного существования. Страх смерти, предвидение конца наполняют «печалью без названия» большое количество его поэм. С. избегает пафоса, его стихи по преиму­ ществу тоскливые мелодии. Стремясь не­ СЮПЕРВЬЕЛЬ } зительном искусстве, возникшее на француз­ ской почве, почти непосредственно после распада и ликвидации дадаизма к а к лит-ой школы. С. выразил настроения растерянно­ сти перед мерзостью современного капита­ лизма и капиталистической культуры и вы­ ступал в сущности под томи ж е лозунгами, что и дадаизм: во всяком случае большин­ ство поэтов, примыкавших к «дада», ока­ зались в рядах сюрреалистов (А. Бретон, Ф. Супо, П. Элюар и д р . ) . Подобно дада­ изму, С. прокламировал высокую ценность «младенческого» ощущения мира и действи­ тельности, утверждая примат подсознатель­ ного над сознанием и логикой. Соответственно этому содержание подсознания и все «ирра­ циональные» переживания имеют с точки зрения С. такую же важность и такое ж е значение, к а к явления и вещи реальной дей­ ствительности, если не больше: они еще бо­ лее несомненны, они «сверхреальны», и по­ тому их претензии на то, чтобы стать предме­ том искусства, еще естественнее, чем претен­ зии реальной действительности. С. оказался гораздо «философичнее», чем дадаизм, и зна­ чительно менее нигилистичным, чем он, но по существу означал те же явления «распада сознаниям, что и дада. Поэтому художествен­ ный метод сюрреалистов весьма близок к дадаистскому. Здесь мы имеем тот же «распад образа»: сюрреалисты пользуются материа­ лом, взятым из мира реальности, т. е. словом (в поэзии) или формой предметов (в живопи­ си), но они требуют, чтобы соотношения меж­ ду «объективно данными образами ни в малей­ шей степени не отражали реальных соотноше­ ний». Обосновывая и практически творя такое чисто субъективистское и асоциальное искус­ ство, С. претендует не только на формальную, но и на политическую революционность. Все декларации сюрреалистов заявляют о нена­ висти к капитализму и преданности делу ра­ бочего класса. Однако творческая практика С. настолько расходилась с и х декларациями, что сюрреалисты не были приняты в Ассо­ циацию революционных писателей Франции. Около 1931 в рядах сюрреалистов началось расслоение: подлинно-революционные эле­ менты С. (Л. Арагон, Р . Деснос и др.) поры­ вают с сюр реал истеки ми принципами и по­ степенно переходят на позиции революцион­ ного реализма. Между 1931 и 1935 вышли «Красный фронт» (Le front rouge, 1931), «Ура, Урал» (Ношта l&Oural, 1934), «Базольские колокола» (Lea cloches de B i l e , 1934) Арагона, весьма значительные произведения революционной лит-ры Запада. «Красный фронт» вызвал во Франции судебное пресле-