* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
СТЕНДАЛЬ [2S-JM] СТЕНДАЛЬ кшэ им персонажи, возлюбленные героев, на пример герцогиня Сапсансрпна, Клелпя, со действующие герою лица, напр. граф Миска и «Пармском монастырей Д л я отпх персона^ жоп, к а к п для героев «практической сферы», полностью действительна соцпальпан харак теристика, классовые мотивировки поведения; они делают то же дело, что и отрицательные персонажи: Моска—министр самодержавного герцога, банкир Левей—один из заправил июльского релиша. Все же они как бы над «практикой», выше ее. Что касается главно го героя, то он выделен из среды, пз об щества с особой демонстративностью. Ко нечно, Жюльен Сорель—это «юноша пз ни зов», пробивающий себе дорогу, стремящийся сделать карьеру в закрытом для пего об ществе эпохи Реставрации; конечно, Фабрнщш—итальянский нобиле п кандидат в князья церкви; конечно, Люсьен Левен— банкирский сын, молодой буржуа, конквиста дором вступпющпй в жизнь. Но существенно в них но это. Существенно то, что о т л и ч а е т их от действительности: исключительный ум, пленяющее всех очарование» ловкость п главное—-способность к «страстной ж н з н ш . Любовные переживания и авантюры Жюльепа, Фабрпцпл, молодого Левена по-особому значительны: они больше, чем что-либо иное, освобождают стенд ал C H C K O I о героя от абсолют ной обусловленности окружающей его средой, превращают в идеального «естественного чело века» п тем самым SJ.LV тр я ют критическую ус тановку романов С.: здесь естестве ппы и ч< ювек», «страстный характеру особенно резко противопоставляется практической сфере, п авторский суд над пою оказывается особенно беспощадным. Вот почему даже само участие в этой общественной практике меньше загря зняет Лиольепа Сореля. Люсьена Левена И Фабрпппя, чем Моску пли однкнра Левена: Жюльен Сорель служит монархистам, Люсь ен—лицемерит, притворствует среди аристо кратов 11ансп и принимает участие в по литических махинациях бюрократов июль ского режима, — они пользуются самыми низменными методами самоутверждения, по все время остаются внутренне свободными от «практпчеекоп сферы»; они не копошатся в ней, а используют ее, они—люди Ренессан са, для них не писаны нормы, они сами— норма. И потому же бескорыстная страсть любви оказывается сильнее таких низводя щих их страстен, к а к честолюбие и завоева тельные инстинкты (в широком смысле слова). Мы не знаем, каким был ненайденный конец «Люсьена Левена», и можем только констати ровать, что образ Люсьена развивался по тем же направлениям, но тем же линиям, что я образы Жюльепа п Фабрипия. Однако нельзя ие отметить, что Люсьен Левен в бблыпей степени буржуа, человек X I X столетня. Есть в его «внешней истории» ряд черт, род нящих ее с биографиями преуспевающих карьеристов Бальзака: втим Люсьен резко отличается и от Фабрицня, аристократа, романтически-отвлеченного «страстного чело века», и от плебеи и демократа Жюльепа, Вместе с тем конечно из этого не следует, что С. амнистировал здесь буржуазную дей ствительность. Наоборот, еще раз, по приме ру йПармского монастыря» л «Красно! о п черного», показав с беспощадной правди востью мракобесие п гниль феодальной релкцнп (монархисты и аристократы 11ансп), Стендаль разоблачил буржуазную обществен ную практику (Париж п провинция Июльской монархии). Идеологией радикального гуманизма про никнуты также и сочинения С, об искусст ве, гл. обр. «История живописи в Италии» (где, в частности, С. одни пз первых стремит ся вскрыть социальную закономерность и истории искусства) и «Салоп 1821 г.» (где С. выступил в защиту романтизма как «повой школы», одушевленной принципами естест венности, свободы и народности). То же найдем мы п в его путевых впечатлениях-записках об Италии: «Рим, ] 1еаполь, Фло ренция», где С. изучаетптальнпекпп характер, культуру, даже пгнваж как стихию благо родной естественности; записки С, об Ита лии проникнуты также глубочайшей сим патией к итальянцам к а к папин, у питейной австро-венгерским феодализмом, жаждущей освобождения; книга эта недаром рассматри валась австрийскими властями как враждеб ная п крамольная, несмотря на всю ту ос торожность в политических высказываниях, к-рую вынужден был проявлять се автор. Наконец в том же духе гуманизма выдержан трактат С, «О любви». Он представляет со бою исследование психологии и нравов, за остренное в защиту свободы и естествен нести чувства против извращающих его условно стей п предрассудков. Несмотря на романтическую исключитель ность героя, творчество С. наряду с «Челове ческой комедиен» Бальзака—величайшее до стижение французского реализма X I X в,, выс шая ступень его, какое"! оно не достшало впос ледствии ни у Флобера, ип у Золя или других представителей натуралистической школы. Более того, превращая своего героя в нор му, в критерий опенки, С. становится па ту точку зрения, с которой ему удается выявить всю уродливость современной ему буржуазпоп действительности. Мимо творческого наследия С- пе может пройти ни создающаяся па советской почве лпт-ра социалистического реализма, пи рево люционная литература Запада, стремящаяся к подлинно правдивому отображению противо речии современного капитализма и поисков революционного выхода из этих противоре чии. Библиография: I,Большинство произведений Стенда л я т д ш г о и шщ-ыр Michel L6vy и 1853—13Ь5 (1В ттО; ОоиJY3 completes (Edition definitive.-.), &ЛЬ vis, ed П . C!l],ijripjai] i; 1^12 ( н ^ л н г е t:iui: iu: 3.i кончено). П о - р у с i-iur СоГф.шии сочи HI&in i и, под оПлуи ред. А* А. Смир ного IT Б. Г. Решил;;!, игщ. аНрсмк*—] orлнтиздат, Л.» ( i03"J —1937 [шдиилт &IT. 1—IV, V I — ТХЬ П . S о l n t f: - В < li v e С- A . , Crmseпей du Hin • di, loiri I X * Pari-,, 1 S-J7 —Е г о me, Nouvcaux luridly I, III. fans, Ш 2 ; T a 1 и и П . , Eisars de critique fjt d&lnstone, i&. 1 [ H Н а г I) i: у d&Aiire&> ; ]\y J , Л.» f.us oi&iivrei i&t ]еч homines, IV, P., 14