* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
РОЛЛАН [757—753] РОЛЛАН писала поэму «De nieuwe geboort* (Возро ждение, 1902) и лирическую драму eOpwaartsehe wegen* [1907], в к-рых она стремилась воспевать коллективистские идеады социализ ма, но не освободилась от мелкобуржуазного индивидуализма. Затем следуют лирические драмы—^Бе op3tandelingen» (Повстанцы, 1910, на тему из русской революции 1905) и «Тдот а з Моге> (Томас Мор, 1912)—и ряд лириче ских поэм и сборников, как «De vrouw in bet womb (Женщина в лесу, 1912), «De kinderen& (Дети, 1922), ^Tnsschen twee werelden> (Ме жду двумя ширями, 1923), eHeldensage* (Ге роический эпос, 1927) и д р . Некоторые из них переведены на русский язык В. Рейтц (Лирические драмы, изд. «Всемирная литера тура», 1922). В 1925 она выпустила боль шую книгу «Qver leven en echoonheicb" (О жиз ни и красоте), в которую вошли ее довоен ные теоретические статьи под этим ж е назва нием и статьи, написанные ею после того, как она отошла от марксизма и рабочего движе ния. В этой работе она стремится «сочетать^ марксизм с христианским мистицизмом и пси хоанализом. В последние годы Р . Г. пишет пацифистские драмы д л я организаций хри стианских студентов. Библиография: П. V e r a o e v e Q В . , De Zielegang van H . Roland-Hoist, Maastr,, 1925, Ш и л л е р Ф. П . , Марксизм, психоанализ л искусство (по поводу книги Р . Г. flOvev Uvea en sch?>onheid»), «Вестник Ком му нистачесной академии*, SVIIT, L926 ФЛИиллер Beethovem (Жизнь Бетховена в «СаЫегв de la Quinzaine*, 1903, отд, изд. 1907), с нею ж е тесно связан и ^Jean Christopher (ЖанКристоф, 1904—1912). В лит-ру Р . вступил в последние годы X I X в. Годы наступления империализма он воспри нял как атмосферу душную и предгрозовую, угрожающую взрывом. Молодое поколение интеллигенции под давлением реакции ощу щало себя ущемленным, обиженным, по сло вам Пеги (см.), «принесенным в жертву*. Из этого протеста выросла на рубеже X X в. волна РОЛЛАН Ромен [1866—]—французский, пи сатель. Р.—одна из крупнейших фигур лит-ой и общественной жизни современного Запада, Его жизненный и творческий облик выделяет ся среди всей лит-ры X X в. к а к облик не только большого писателя, но и виднейшего общественного деятеля, чье имя стало к а к бы олицетворением идейной чести, неподкупно сти, моральной высоты. Р.—один из тех ^ма стеров культуры», к-рые поддерживают ее преемственность, принося новому миру луч шие стороны культуры прошлого. Большой и сложный путь Р . является идейным путем лучшей части западной интеллигенции от ин дивидуалистических иллюзий к пролетарской революции, от гуманизма буржуазного к гу манизму социалистическому. Эволюция Р . воплощает и судьбы широчайших масс за падной мелкой буржуазии, постепенно при ходящих к пролетариату, Р . родился в Кдамеси (Бургундии), в семье нотариуса, принадлежавшей к старинной фран цузской провинциальной буржуазии, имев шей в числе предков участников французской революции 1789. В Нормальной школе, где формируется интеллектуальная верхушка Франции, Р . изучал историю и историю искус ства, погружаясь во всеевропейскую куль туру всех веков. Избрав специальностью исто рию музыки, Р . защитил в Сорбонне диссер тацию «Истоки современного театра—история оперы в Европе до Люлли и Скардатти» и с 90-х гг. читал к у р с истории музыки в Нор мальной школе, позднее в Сорбонне. Музыка играет огромную роль в его творчестве. Е й по священы его «Musicieiis d autrefois» (Музыкан ты прошлого, 1908), sMusiciens d&anjonrd&hui* (Музыканты современности, 1908), «Наепdeb (Гендель, 1910). замечательная «Vie de T Ф. Мазврсль* Иллюстрация к «&Пан~Кристофу>* того гуманизма и своеобразного французско го «народничества», с которыми связано ран нее творчество Роллана. В это время Р . сблизился с Ш. Пеги, основав вместе с ним ж у р н а л aCahiers de la Qninzaine» (Двухне дельники). В Третьей республике Р . увидел тогда полнее вырождение, измельчание бур ж у а з и и и ее культуры, разгул вражды и не нависти, угнетение личности. Но, к а к писал впоследствии сам Р . , «для молодого буржуаинтеллигента последней трети X I X в . свобод ный и сильный индивидуализм был высшей человеческой ценностью». Против буржуаз ного общества Р . выдвигал человека, абстракт ного «Человекам с большой буквы, того инди видуума, который был порождением того же буржуазного общества. Пигмеям буржуазной демократии Р . пытался противопоставить мощ ную индивидуальность, титанические стра сти. Тогда, на заре X X в,, этот культ титани ческой личности имел утопический, романти ческий характер. Часто эта жажда героизма выливалась у Р . в попытки противопоставить современному вырождению буржуазии ее ве ликое прошлое, романтически гипертрофиро ванные, величественные образы эпохи бур жуазного подъема. Пз стремления «вдохнуть дыханье героев» рождались довоенные циклы Р.—«Ьев, tragedies de la foi» (Трагедия веры, 1897—1899, отд. изд. 1913), ^Theatre de l a