* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РОБЛКИДЗЕ [717—718] РОБИНЗОНАДА Р . с Горьким. Н о аналогия здесь может быть только внешней. Босяки Р . трактуются с по­ зиция мелкобурж. богемы, к-рые всегда бы­ л и чужды великому пролетарскому писателю. Произведения Р . отличаются умелой ком­ позицией, сочным реализмом в духе Рабле, ярким, богатым языком; Р . любит необычай­ ные фабулы, острые положения; в этом отно­ шении на нем заметно некоторое влиянне Эд­ гара П о . Благодаря этим чертам, равно к а к и своему поверхностному анархическому бун­ тарству, Р . сделался одним из любимых пи­ сателей невзыскательной мелкой буржуазии, ценившей в его произведениях пикантность «запретного плода». Стихи Р . часто лишены подлинного лиризма и являются пустой де­ кламацией. Основным недостатком всех его произведений является погоня за внешними эффектами. Б 1908 Р . был избран в члены Французской академии. Некоторые произве­ дения Р . переведены н а русский язык. В 1932 Р . выехал в Германию, где и остал­ ся, примкнув к антисоветским группам эми­ грантов и фашистских националистов, г. т. РОБИНЗОНАДА—термин, вошедший в лит-ру через роман Д е ф о , ( с ж . ) •Жизнь и приклю­ чения РобннзонаКрузо, моряка изИорка, про­ ведшего 28 лет иа необитаемом острове, опи­ санные им самим» (The life and strange sur­ prizing adventures of Robinson Crusoe, 1719). Этот термин обозначает лит-ые произведения, в к-рьтх изображается жизнь, приключения и производство обособленных личностей вне об­ щества. Будучи близкой к романам авантюр­ но-приключенческого типа, составляя к а к бы отдельный вид этого рода произведений, Р . имеет свою отличительную сюжетную ха­ рактеристику. В то время к а к авантюрно-при­ ключенческий роман строится на конфликте между людьми, Р. имеет своим сюжетным стерж­ нем борьбу обособленного человека с про­ тивостоящей ему природой. Р . , но указанию Маркса, «не являются—как воображают ис­ Библиография: I. Кроме указ. следует отметить с т и ­ х и : Les caresses, 1Ё77; La т е г , 1 В В 6 ; д р а м ы в стихах: торики культуры—лишь реакцией против Par le glaive, 1392; п р о з а и ч е с к и е п р о и з ­ утонченности и возвращением к ложно поня­ в е д е н и n: La glu,l ВВ!; Le pave, 1883; Miarka, la fille той природе... Напротив того, мы имеем здесь a 1&Ourse, 1883 {впоследствии P. написал оперное ли­ бретто на этот ж е сюжет). Н а русск. я з . перев.: Госпо­ дело с предвосхищением буржуазного обще­ д а Аыдре, l-оман, СПБ, 1379; И з рассказов, «Русское богатство», I860* J ? 4; Ради науки, Рассказ, там же, ства, которое начало развиваться с X V I ст., N 1881, № 9; Клейкая, Роман, Москва, 1881; Образцо­ а в XVIII—сделало гигантские шаги на пути вое преступление, Рассказ, «Русское богатство», 1892, к своей зрелости. В этом обществе свободной КМ и 5; Первые шаги Цезарнл Бордгкиа, Истори­ конкуренции отдельная, личность выступает ческая повесть, СПБ, 1910; Типа, Роман, изд. Русск. рн-ва в Париже, 1911—1912 (то ж е , что ((Клейкая»); освобожденной от естественных о в я з е й и т . д . , ДоОрыЙ шут. Романическая драма и 1 д , , СПВ, 1914; которые в прежние исторические эпохи дела­ Испанские рассказы, перев. Э. П. Вейнбаум и И . И . Зак, ли из нее составную часть определенного огра­ изд. ШриОой», Л . , 1927. ниченного человеческого конгломерата. Про­ II, R. о е е г - М i 1 ё в L - , J . Rlchepin, Р . , 1887; рокам X V I I I ст. ...этот индивид X V I I I в . — F a g u е t E „ Propos de ЬпШге, t. Ш , Р . , 1906; D o u пг 1 о R., Le tb6atre nouveau, P., 1908; L e m a l продукт, с одной стороны, разложения фео­ t i e J.,LescontempDrains,t.II, P.* 1889; В o u r g e t P . , дальных общественных форм, а с другой—но­ Quelques temolgnaees, P., 1928; Л е м е т р Ж . , Совре­ вых производственных сил, начавших разви­ менные писатели, СПБ, 1891. Е. Г". ваться в X V I в*,—представляется идеалом, Р0БАНИДЗЕГригориЙ[1384Н—грузинский существование которого относится к прош­ писатель, поэт, беллетрист, драматург, кри­ лому, не результатом истории, а ее исходным тик; представитель декадентской буржуазной пунктом. Т . к . этот индивид казался им вопло­ литературы;,один из зачинателей грузинского щением естественных свойств и (соответство­ символизма. Происходит и з крестьян. Окон­ вал) и х воззрениям п а природу человека, то чил среднюю школу в Кутаисе, высшую—в он представлялся чем то не исторически воз­ Германии. никшим, а установленным самой природой-* Отражая процесс загнивания городской бур­ («К критике политической экономии*. Вве­ жуазии, Р . в своем творчестве развивал упа­ дение). Сказанное Марксом объясняет нам про­ дочнические идеи, проникнутые мистицизмом исхождение образа Робинзона, получившего и аморализмом. После советизации Грузии Р . свое дальнейшее развитие в теории идеаль­ во всех своих произведениях, особенно в дра­ ного «естественного» человека, провозглашен­ мах «Лонда», аМальштрем> и др., возрождал ной идеологами революционной буржуазии старые мотивы, характеризующиеся отрывом второй половины X V I I I в . П р и всей ошибоч­ от реальных процессов действительности. Н о ­ ности своих теоретических воззрений Дефо вым явлением в творчестве Р . явилась драма поднял вопрос н а такую принципиальную «Ламара*, в которой автор пытался перейти высоту, дал ему столь художественное реали­ к фольклорному реализму и народным моти­ стическое выражение, до какого не поднялся вам, но эта попытка не увенчалась успехом. ни один из его последователей и подражате­ Всю советскую созидательную работу Р . лей. Изображая деятельность Робинзона н а воспринимал в искаженном виде. Предпочи­ необитаемом острове, Дефо нарисовал симво­ тая быть «нейтральным», он сознательно из­ лическую картину общественного развития, бегал животрепещущих социальных тем со­ как он себе его представлял. Робинзон по­ временности, не решался выявить полностью следовательно проходит через стадии охотни­ свое отрицательное отношение к ним. В ро­ чьего, пастушеского и земледельческого быта. мане «Змеиный панцырь» (издан в 1928 н а не­ Появление Пятницы начинает собой рабовла­ мецком я з . с предисловием Ст. Цвейга) автор дельческий период. Драчуны и лодыри матро­ косвенно затронул вопросы революционного сы, пытающиеся заставить колонистов ос­ движения в колониях против английского им­ трова работать на себя, символизируют фео­ периализма, охарактеризовав это движение дализм. Однако у ж е в своей исходной точке как регрессивное, направленное против евро­ концепция Дефо проявляет не со стоите льпейской цивилизации н культуры.