* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
РЕАЛИЗМ [567—568] РЕАЛИЗМ манеры (Пруст), и в формалистический кубизм, где реалистический материал цели ком подчинен чисто формальным конструк циям (Джойс). В БУРЖУАЗНО-ДВОРЯНСКИЙ РЕАЛИЗМ В России —Своеобразное развитие буржуазный Р . получил в России. Характерные черты русского буржуазно-дворянского Р . по срав нению с Бальзаком—гораздо меньший объек тивизм и меньшая способность охватить обще ство к а к целое. Слабо еще развервутый капи тализм не мог давить на^русский реализм с А. Азин. Иллюстрация к ^Мертвым Гиголя [1&<17[ душамч такой силой, к а к на западный. Он не воспри нимался к а к естественное состояние. В со знании буржуазно-дворянского писателя бу дущее России предопределялось не законами экономики, а всецело зависело от умственно го и нравственного развития буржуазно-дво рянской интеллигенции. Отсюда своеобраз ный воспитательный, «учительный» характер этого реализма,, любимым приемом к-рого бы ло сводить социально-исторические проблемы к проблеме индивидуальной пригодности и индивидуального поведения. До появления сознательного авангарда кре стьянской революции бурл^уазно-дворянский реализм направляет свое острие против кре постничества, в особенности в гениальном творчестве Пушкина и Гоголя, что делает его прогрессивным и позволяет ему сохра нять высокую степень правдивости. С момен та выступления революционно-демократичес кого авангарда [канун 1861] буржуазно-дво рянский Р . , вырождаясь, приобретает клевет нические черты. Но в творчестве Толстого и Достоевского реализм порождает новые явле ния мирового значения. г Творчество и Толстого и Достоевского тесно связано с эпохой революционно-демократиче ского движения 60—-70-х годов, поставившей вопрос о крестьянской революции. Достоев ский—гениальный ренегат, поставивший всю свою силу и все свое органическое чутье ре волюции на службу реакции. Творчество До стоевского—гигантское искажение Р . . дости гая почти небывалой реалистической действен ности, он вкладывает в свои образы глубоко лживое содержание путем утонченно-мисти фицирующего сдвигания реальных проблем и подмены реальных социальных сил абстракт но-мистическими. Т а к , в «Преступлении и наказании» он подменяет реальную проблему революционного действия абстрактно-рели гиозной проблемой «права на убийство». Над всем творчеством Достоевского царит одна основная ложь—тончайшим и последователь нейшим образом проводимое отождествление идей революционной интеллигенции в их исто ках с умонастроениями вскормленного кре постным трудом деградирующего дворянства, потерявшего всякую связь с народом, с на циональной «почвой». Творчество Достоев ского явилось так. обр. сильным оружием де магогической борьбы реакции с авангардом революции. Достоевский мог стать великим исказителем Р . только потому, что в основе он был великим реалистом. Целый ряд его образов принадлежит к железному фонду Р.—например гениальный по глубине обоб щающий образ мещанского индивидуализма в «Записках из подполья^. Совершенно иначе отразилась крестьянская революция у Тол стого. С самого начала его творчество проник нуто своеобразным «крестьянотропизмомр, об ращенностью на крестьянство, сознанием, что крестьянин и только крестьянин имеет право судить имущие классы. В 60-х гг., в эпоху наибольшего обострения классовой борьбы в лит-ре, Толстой выступает на стороне дво рянства с апологетически задуманным рома ном «Война и мир». Здесь он ищет оправдания дворянству к а к классу столь же органичному, почвенному, естественному, к а к и крестьян ство. Но даже в апологетике Толстой остается реалистом: он не договаривает правды, но он не лжет. Защищая своего любимого Нико л а я Ростова, он все ж е представляет его ничтожеством, грубым офицером, мордобоицем, никак не годящимся в герои, а в поэти ческой Наташе раскрывает помещичью самку, чуждую всему кроме эгоизма семьи. В раз работке методов реалистического изображе ния человеческой индивидуальности и моти вировки человеческих действий Толстой в «Войне и мире» поднял Р . на новую ступень, и если Б а л ь з а к является величайшим реали стом по охвату современности, Толстой не имеет соперников по непосредственной кон кретной обработке материала действитель ности. В ^Аине Карениной» Толстой уже осво бождается от апологетических задач, правди вость его становится более свободной и со знательной, и он создает огромную карти ну того, как после 1861 «все перевернулось» для русского дворянства и крестьянства, В дальнейшем Толстой переходит на позиции крестьянства, однако не его революционно-