* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПРОШЬЯН [341-34Й] ПРУС шин простор творческому развитию личности, рождает героев, к-рые являются живыми ти пами нашей эпохи. Естественно отсюда стрем ление изобразить этих людей во всей и х жиз ненности. Весьма поучителен в этом отно.шении пример Ставекого, к-рому удалось про вести конференцию героев, выведенных им в •«Разбеге^. Понятно, что и здесь имеет место процесс осмысливания, обобщения, типиза ции, примером чего может служить образ Ко ж у х а в «Железном потоке» Серафимовича, где автор типизирует черты героя гражданской войны» командира Таманской армии Ковтюха. Библиография.& Указываем работы, л освященные -установлению конкретных П.: П и н с а н о а н . , Твор ческая история аГоря от ума», Гиз, M.—Л,, 1928; к у б и к о в И . , Комментарии к повести А. Серафи мовича «Железный потоп», и з д . «Мир», M , , 1933; Е г о гк е, Комментарий к роману М. Горького «Мать», лвд. «Мир», М., 1932; Б р о д с к и й Н , Л . и С и д о р о в Н . I L , Комментарий к роману Н . Г . Чернышевского «Что делатьв, иэд. «Мир», М., 1033; М е д в е д е в П., В лаборатории писателя, Иэд-во писателей в Ленин граде, Л , , 1 9 3 3 , стр, 154 и сл. Д р . указания см,: П и К « а н о в Н . К . , Дна вена русской литературы, над. Я, Гпа, М, 11824], стр. 256- разработка темы «Бытовые щютотипы литературных героев»; Творческая история, ? 0 . п о д р е д . Н . КЛ1иксанова,«Никитинские суОБотндьи», М, 1927, Большой материал до установлению ноякрезлых П . различных героев отдельных произведений рас сеян по монографиям, анализирующим творчество отдельных писателей, и х мемуарам, воспоминаниям о писателях (напр. воспоминания Куэьмипской-Берс •о J1, Толстом) и т . п.; P a p p n t z Н,,, Don Carlos in der GesctLichte und m der Poesie, Naumburg, IBIS; W a l l e n a t e i n P. R., Die dichtensche Gestaliung der hisLonschen Fersonlichkeit, gezcjgt an der "Wallenatemfigur, Wurzourg, 1934. Г. Шпайер р ( ПРУС Болеслав [Aleksander С1отсас1и,псевд, B o l e s l a w P r u s , 1847—1912]—польский писатель, один из выдающихся представите лей т а к н а з . позитивизма, течения 70-х гг. Отречение от романтического прошлого, от революционных традиций, примирение с на стоящим во имя «постепенного» движения впе ред—характерные черты польского позити визма, отразившего раннюю полосу капитали стического развития Польши. Прус, бывший 1 Перч [1837—1907]—армянский писатель. Сын портного. Р . в с. Аштарак. Учился в Тифлисской армянской духовной семинарии, по окончании к-рой посвятил себя педагогической деятельности. Первый роман П. «Сое и Вартитер» [I860] написан под влия нием «Ран Армении»-—известного произведе ния X . Абовяна. Этот роман определил твор ческий путь П . , выявив к а к положительные, так и отрицательные черты его дарования. Хорошо зная народную жизнь, П . не сумел создать цельных образов. И з ряда произве дений, появлявшихся в разных периодиче ских изданиях, наиболее удался Прошьяну ро ман «Ацдхнтир* ( З а хлеб, 1830)- В этом ро мане яркими красками изображена жизнь се ла Аштарака, Местное наречие, к-рым поль зуется автор, воспроизведено во всем его мно гообразии. В творчестве П , отразилось рас слоение армянской деревни под влиянием роста товарного обращения [40-е и 50-о гг. X I X в . ] . В атом разрезе даны образы сельских ростовщиков и д р . паразитов [«Сако», #3а хлеб*, <Баласанага^(Барин)^Цецер»(Паразиты, 1889)], царских чинов пи ков-взяточников и Эксплоатируемых крестьян. По своему мировоззрошпо П. консервативен и в своем творчестве отражает главным обра зом настроения отсталых слоев армянского крестьянства. Романы П . крайне растянуты, изобилуют ненужными отступлениями и имеют неесте ственную р а з в я з к у . Однако они представляют большой социально-этнографический интересП. писал преимущественно н а местном аштаракском наречии. ПРОШЬЯН Библиография: I. Крвацахик (Яблоко раздора), 1878; Шагэн, 1883; Б х д э , 1890; Р у н о , 1900, Я- М^ръиросчп повстанец, отрицательно относится к прош лому и считает спокойную» легальную «куль турную» работу основной общечеловеческой и патриотической задачей. П . желает прими рить всех и в с я : униженных и унижающих. От всех он требует честности, отзывчивости, аль труизма. Спокойствие, миролюбивый труд без волнения и борьбы, без всяких политических перспектив—вот его идеал. В ряде мелких рассказов П. дал галерею разнородных типов. Он видит нищету крестьян к рабочих и вся кого мелкого люда, он сочувствует страдаю щим , ио нигде у него нет ни резкой критики со циальных отношений ни призыва к борьбе, всегда лекарство его против социальных зол одно и то же: призыв к альтруизму. Есливзять еврейский вопрос, обострившийся в связи с ростом капитала и все усиливавшимся обни щанием широких еврейских масс, то И . , с од ной стороны, боится конкуренции еврейского купца и часто едкой сатирой или со свойствен ным ему юмором выступает против евреев; с другой стороны, «мягкое сердце», филантро пизм заставляют его считать еврея достойным сочувствия и симпатии и видеть ив только «паразитов» и мошенников среди евреев, но также и «порядочных людей». Он—типичный трезвый буржуа, выражающий устремления молодого национального купечества и зачи нающейся национальной промьпиленности. В творчестве Пруса все примитивно, ясно, по верхностно и порой пошловато. Никакой оп ределенной программы ни по еврейскому воп росу ни по другим вопросам у него нет. Трезвость нарушается у Пруса остатками шляхетской сентиментальности. В одно^ из