* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

i ПРОРОКИ i [323^324] ПРОСВЕЩЕНИЕ давших д л я своего времени незаурядные по лит-ому мастерству произведения. В них в изобилии присутствуют сравнения, антитезы, олицетворения отвлеченных понятий, симво­ лический параллелизм, иносказание, ритори­ ческие обращения, драматизация изложения, осуществляемая между прочим введением диа­ логов, наконец элементы пейзажа. Б е з зна­ комства с этого рода образцами риторически украшенной П . было бы трудно понять воз­ никновение в конце X I I в. такого памятника, как «Слово о полку Игоревен с его системой художественных средств выражения. В даль­ нейшем в качестве примеров художественно оформленной П . , интересной в стилистиче­ ском отношении, могут быть указаны «Слова* Серапиона Владимирского [ X I I I в . ] , «Слово похвальное^? инока Фомы [ X V век], «Слова» Максима Грека. Теория и практика пропо­ веднического искусства расцвели в X V I I I в, на Украине, главным образом в произведе­ ниях Галеровского, в связи с борьбой Ук­ раины с Польшей, нашедшей себе в сфере церковной выражение в борьбе православия с католичеством. Библиография: П ы п и н А. Н , , История русской литературы, тт. I—II, изд. 4, СПБ, 1911; К е л т у я я а В. А . , Курс истории русской литературы, ч, 1, СПБ, —1911; П е т у х о в Е . В , . Русская лите­ ратура,^ язд. З П., 1916. Литературу но древней рус­ ской П . см. M e B E е р А , В . , Русская словесность с X I по XIX ст. включительно, ч. 1, СПБ, 1899. Я . Г. г ПРОРОКИ-—см. «Библия». ПРОСВЕЩЕНИЕ, 1. Общая характеристики [323]. 2. Идея ^естественного человека» [325], Противополоысностъ щивилияацииъ и «естествен& -ново состояния» [325]. 4. «Гра&сданское общество^ и политический идеал Просвещения [3271, 5. Недостатки- материализма эпохи Просвещения [328]. 6. Худоокественный-реализм в эпоху Просвещения [ 3 3 О J. ?. Особенности русского Просвещения [336], Библиография [337], борь­ ба, к-рую вели буржуазные классы с полити­ ческой и культурной системой феодальноабсолютистской государственности, носит в истории название * Е > . Против идеологии феодализма революционная буржуазия вы­ двинула свою идеологию, основанную на «ра­ зуме», пропагандирующую П . в противовес религии и суевериям—наследию феодального строя. Широкое движение против феодализма начинается с эпохи Возрождения и образо­ вания независимой голландской республики. Но свою специфическую форму оно получает накануне буржуазной революции X V I I I в. в связи с приближением промышленного пере­ ворота,ростом массового антифеодального дви­ жения среди широких слоев так называемого «третьего сословия». Основной поток новых идейных и полити­ ческих стремлений нашел свое первоначаль­ ное русло на английской почве, в стране, в которой буржуазные формы общежития сложились быстрее и раньше, чем в других странах Европы. Не только политические формулы буржуазного освободительного дви­ жения, выраженные у ж е Локком, но и философско-эстетические нормы и мораль пере­ шли к французским и немецким просветите­ лям от Шефтсбери, Гетчесона и др. Особенно J. О Б Щ А Я Х А Р А К Т Е Р И С Т И К А . — И д е й н а я крупную роль сыграло французское П „ в к-ром выявились в наиболее интенсивной и универсальной форме все присущие этому общественному движению свойства в отличие от более узко-практического характера ан­ глийского П . Меньшее влияние имело П . в Германии; лишь один его представитель Лес­ синг (см.) оказался в центре общеевропей­ ского направления передовой мысли этой эпохи. Различная сила и роль просветитель­ ного движения в разных странах объясняется различными историческими условиями раз­ вития трех передовых в X V I I I в . стран Е в ­ ропы и положением, занимаемым в них бур­ жуазной демократией, этим преимуществен­ ным носителем идей П . Компромиссный ха­ рактер борьбы английской буржуазии с дво­ рянством, в значительной мере вызванный и х общим страхом перед уравнительными стрем­ лениями крестьянской и ремесленной демо­ кратии (движение левеллеров), привел к тому, что в Англии сама аристократия выделила из себя и либеральные (виги) и консервативные (тори) элементы. Отказавшись от р я д а эконо­ мических привилегий, английская аристокра­ тия сохранила свое влияние в политической и идеологической области. В Германии ж е вследствие ее исключительной раздробленно­ сти и экономической отсталости против реак­ ционного дворянства не оказалось развитой и сильной буржуазии, способной объединить интересы всего третьего сословия страны. И только во Франции единственной прогрессив­ ной силой, охватившей своим влиянием все передовые элементы страны, было tiers d&etat— третье сословие,—возглавлявшееся на том эта­ пе революционной французской буржуазией. Национальному объединению этой силы спо­ собствовала централизация всех политических и административных органов государства под эгидой абсолютизма. Н о в хозяйственной жизни страны, сохранившей весь груз фео­ дальных привилегий и цеховых регламента­ ц и и власть абсолютистского государства про­ являлась к а к тормозящий общественное раз­ витие пресс, тяжесть к-рого испытывали&не только народные массы, но и буржуазия. Вот почему в П . можно уловить две тенден­ ции: первая состоит в отрицании формаль­ ного идеала абсолютного государства, &как его понимали в парламентах «королевские буржуа»—-приверженцы абсолютизма, и в за­ щите интересов «свободной» личности; вторая, напротив, заключает идею общенациональ­ ного гражданского единства, отличаясь этим политическим оттенком от принципа «laisser faire», т . е. программы безудержной конку­ ренции, и следовательно от той жажды спе­ куляции, наживы и грюндерства, к-рыми от­ мечены у ж е первые десятилетия X V I I I в. «Нельзя забывать,—писал Ленин,—что в ту пору, когда писали просветители X V I I I в. (которых общепризнанное мнение относит к вожакам буржуазии), когда писали наши про­ светители от 40-х до 60-х гг., все обществен­ ные вопросы сводились к борьбе с крепо­ стным правом и его остатками. Новые обще­ ственно-экономические отношения и и х про­ тиворечия тогда были еще в зародышевом состоянии. Никакого своекорыстия поэтому