
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПОЭМА [203 —204] ПОЭМА г я своеобразием художественной идеологии класса. Но общее преобладание прозы в ли тературе нового времени при всей своей исто рической обусловленности не является од нако законом для дальнейших этапов разви тия художественной литературы. Библиография; П о т е И я А, А., Из записок по те ории словесности, Харьков j 1905; Т о м а ш е в с к н й Б . , О стихе, Статьи, [Л.Ь 1929; Т ы н я н о в ТО. Н., Про блема стихотворного языка, Л,, 199&*; Я и О С с о п Р., О чешском стихе преимущественно в сопоставлении с рус ским, [Берлин], 1923; Т и м о ф е е в Л . , Теория лите ратуры, М.—Л,, 1934, гл. V; И г о я ц , Литератур ный оСрав и поэтический язык. «Литературный критик», 1934, Jft к; Б и н о г р а д о в В . , О художествеяной про зе, 3-1,—Л., Ш О ; Л а р и н Б. Л., О разаовидноотях худогкестпенной речи. Сб. «Русская речь», новая серия, № Ч, т ч . Г. Поспвлоэ ПОЭМАrrpeq.noiein—«творкть&. ^творениед; в немецкойте^ретической литературе термину «П.» соответствует термин «Ероз» в его соот несенности с «Epik», совпадающем с русским «эпос»|—лит-ый жанр. . ПОСТДНОВНА В О П Р О С А . " О б ы ч н о П . называют, Чбольшое& эпическое стихотворное пооизвеяе1ше^щщтдле^ orjpejnimppHOMy^^ Б 7л личие от безымянной «народной»7 ^лйрн> ко-эпической» и «эпической» песни и стоящей на грани между песнями и П.—полубевьшянной «эпопеи». Однако личный характер П . не дает достаточного основания для выделения ее в самостоятельный жанр по этому признаI ку. Эпическая песнь, «П.» (как большое эпи ч е с к о е стихотворное произведение определен* 1ного автора) и^ ^аг1о_пея^яв^ по сущеI C T B Y разновидностями одно_1ч7~жТ1шла^-гый ши if [ргзьша^м | Г л а л ы щ ш е м ^ , поскольку в" русском язьше терьшн «эпос»&в его видовом значении (не как род поэзии) не употребителен. Термин «-П.» служит еще для обозначения другого жанра—так наз. «ро¬ мантической> П,, о чем ниже. Жанр П . имеет длительную историю. Возникнув в своих исто ках в первобытном родовом обществе, П . прочно сложилась и широко развернулась в эпоху формирования рабовладельческого об щества, когда еще преобладали элементы ро дового строя, а затем продолжала существо вать на протяжении всей эпохи рабовладельчества и феодализма. Только в капиталистиче ских условиях П . потеряла значение веду щего жанра. Каждый ив указанных перио дов создавал свои специфические разновид ности П. Однако мы можем говорить о II, к а к о_б определенном жанре. Необходимо конкрет но -исторпчески определить поэму на основе типичных ее особенностей, присущих П . в тех социальных условиях, к-рые по существу соз дали этот жанр, выдвинув его основной лит-ой формой и приведя к неповторимому расцвету. Зачатки II. до этого и развитие ее после были лишь ее преди сгори ей или существованием по традиции, неизбежно осложненным новыми требованиями изменявшейся действительно сти, требованиями, в конце концов приведши ми к гибели жанра и к его преодолению но выми жанровыми формами. Ч г ; г из И С Т О Р И И поэмы.—Историческое н а ч а л о П , положили так нрзт^яа.рлтт^ -пиг^ко^ттгаы:кйе ггесни, выделившиеся из первобытного син кретического искусства (см. « Синкретизм», «Дестда). Первоначальные лирико-эпические песни до нас не дошла. О них мы можем су дить лишь по несням народов, намного позже сохранивших состояние, близкое к первобыт ному, и позже выступивших на историческую сцену. Примером лирико-эпических песен мо гут служить песни сев ер о-американских ин дейцев или плохо сохранившиеся и осложнен ные позднейшими напластованиями греческие номы и гимны. В отличие от прежних ли рико-эпических песен песни более позднего этапа исторического разития носили уже от носительно чистый эпический характер. Из немецких песен V I — I X вв. дошла до нас одна случайно записанная песнь о Гильдебранде. В X — X I вв. песни процветали в Скан динавии. Следы этих песеа можно обнаружить в значительно позже [ X I I I в.] записанном сборнике «Эдда». Сюда же относятся русские былины, финские руны, сербские эпические песни и т. д. Из разного рода песен дольше других сохранялись те из них, к-рые были по священы особенно крупным общественным со бытиям, надолго оставившим воспоминания о себе. Они осложнялись затем событиями бо лее позднего времени. В формальном отно шении певцы опирались на традицию синкре тического искусства и лирико-эпических не¬ сен. Отсюда они брали напр. ритм. В дальнейшем развитии песен мы наблюда ем их циклпэациго когда в процессе переда чи из поколения в поколение объединялись различные песни, вызванные одним и тем ш аналогичным фактом (^естественная цикли зация», по терминологии Веселовского), и ко гда песни о героях далекого прошлого осло жнялись песнями об их потомках («генеало гическая циклизация»). Наконец появились ^спевы» песен, непосредственно друг с другом никак не связанных, объединявшихся пев цами путем произвольного смешения лиц и эпизодов вокруг наиболее значительных об щественных событий и деятелей. В основе этих циклов, переросших затем в целостные П . , к а к установлено в последнее время, ле•жала обычно какая-либо одна песня, разрос шаяся, разбухшая («Anschwenung», по тер минологии Гейслера) за счет других. Собы тиями, вокруг к-рых осуществлялась цикли зация, были напр. поход эллинов против Трои (греческий эпос), великое переселение наро дов (немецкий эпос), отражение арабов, за воевавших Испанию и угрожавших француз скому народу (французский эпос), и т. д. Так возникли персидская «Шах-Намэ», греческие «Илиада» и «Одиссея», немецкая «Песнь о Нхбелунгах», французская «Песнь о Роланде^ испанская «Поэма о Сиде». В отеской лит-ре подобная циклизация намечалат^тгтЛ^Шищх. Ее развитию мешало господство церкви с ее христианской догматикой. Б л и з к и м и подоб ным П . является и «Слово о полку Игоревен Так- обр. от выделившихся из синкретиче ского искусства лирико-эпнческих песен, че рез эпические песни дружинного эпоса к гро мадным синтетическим полотнам так наз, «народных» П . шла преднетория П . Наибодьщую_^коя_т?енность П . пОДД^1ла_в_1^М^Ш: еких «Илиаде» и ^Одцссее», классических образцах данного жанраГТТаркс писал о го меровских поэмах, объясняя их непреходящую художественную силу: «Почему детство челот I