* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [113—114] ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА нимала столь деятельцое участие и в укреп лении власти буржуазии в 1918, и в контр революционной войне 1920, и в фашистском перевороте 2926. Б у р ж у а з н а я П . л . старательно скрывает решающую роль пролетарской революции в России д л я возникновения независимой Поль ши и борьбу большевиков, возглавляемую Лениным и Сталиным, за самоопределение вплоть до отделения всех угнетаемых цариз мом народов Поддерживая и обосновывая экспансию польского империализма, поль ская буржуазная лит-ра сознательно замал чивает тот факт громадного значения, что после 1918 буржуазная Польша из угнетаемой стала угнетающей (она насчитывает около 40% национальных меньшинств, являющихся в Польше гражданами «второго сорта»). Великодержавные тенденции в П . л . полу чили особенно заостренное выражение после 1926—после прихода к власти пилсудчиковского фашизма. В 19Т7 родилась группа «Скамандер». Не зависимость буржуазной Польши нашла в ней своего герольда. Характернейшей чертой этой группы является боевой империалистиче ский тон. Она отражает умонастроения поль ской буржуазии, к-рая приходит к власти. Одновременно в творчестве поэтов «Скамандра» звучат нотки радикализма («Черная вес на* А. Слонимского), появившиеся под дав лением высокой волны рабочего движения. Эти якобы антибуржуазные установки, мни мые симпатии к пролетариату были нераз рывно связаны с мелкобуржуазной деклама цией об «общечеловеческом». К группе «Скамандер» принадлежали: крупнейший польский поэт ГОлиян Тувим [р. 1894], Слонимский, Ивашкевич [р. 1894], Лехонь[р. 1899], Ст. Балинский [р. 1898]. Скамандриты организуют свой так н а з . «Вар шавский кукольный театр» («Шопка варшав ская). Этот театр политической сатиры вел среди польской интеллигенции массовую про паганду тех установок, которые лежали в ос нове социальной демагогии ш л с у д ч и н ы , со вершившей фашистский переворот в 1926- Пос ле фашистского переворота постепенно политикав ^Скамандре» атрофируется, лревращаетсявпохабщнну, антисемитский анекдот, по лупорнографию. «Скамандер» становится по ставщиком «чтива» и зрелищ д л я буржуазии и мелкобуржуазной верхушки. Органом «Скамандраж являлась также еженедельная г а з . «Вядомосци литерацки», выходящая по сегод няшний день. Антикоммунистическая уста новка ее характерна не только д л я фельето нов Слонимского, автора клеветнической кни ги об СССР, но и д л я всей линии журнала. Уже несколько лет к а к этот журнал поль ской буржуазной интеллигенции ведет так паз. кампанию «по снятию бронзы». Это зна чит, что до сих пор из классиков П . л . дела ли памятники, бронзу, нечто бесспорное, поч ти что святое. «Вядомоспи лнтерацкий в лице гл. обр. Б о я «разбивают бронзу». Эта реви зия истории — работа в пользу сегодняшнего Дня, в пользу фашизма. Следует также отме тить антиклерикальную кампанию «Вядомосцилитерацки» в защиту гражданских браков и разводов. Эта кампания отражает недоволь ство, растущее среди радикализирующейся польской мелкой буржуазии, всевластием к а толической церкви, в к-рой сильны влияния народовой демократии. Ведущую роль в послевоенной П . л . и г р а л Ж е р о м с к и й (Реймонт, Каспрович, Пшибышевский — писатели «молодой Полыниз— потеряли влияние еще перед своей смертью). Окутг* Облопска книги Стефана «Дума о гетмане* Жеромского Жеромский в 1920 —1921 открыто выступал: в защиту захватнических планов польского империализма. Этот писатель принадлежал к поколению, к-рое у ж е пережило две револю ции—революцию 1905 в Польше и 1917. Опыт и противоречия социальной действительности, раздирающие буржуазную независимую П о л ь ш у , явились бааой дпя одного из характер нейших польскггх романов, д л я «Кануна вес ны» Жеромского. Его тема—это польский коммунизм. Его выводом является предосте режение польской буржуазии против гряду щей революции. Но предостерегая буржуа зию, Жеромский одновременно успокаивает ее—опасность не так велика. Такие револю ционеры, к а к герои «Кануна весны», ни когда не победят. П р и всей своей внешней революционности они не способны к борь бе. Основная концепция автора—эти не по бедят, а если ы победят, то это будет победа поражения. В том ж е самом «Кануне весны» дано описание Октябрьской революции, к - р а я ужасает Жеромского. Е г о вывод: революция в Польше была бы такой ж е с т р а п т о й . Победа-