* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Головача, Лннькова,Бровки и д р . И только те перь уделяется должное внимание борьбе за подлинный пролетарский интернационализм, за подлинную социалистическую белорусскую культуру- Ж у р н а л вышел набольшую и ши рокую дорогу. м* л. ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА¬ /. Литература ыляхет&яЪ Польши L Срешювековая Польша I X — X V вв.] Г7П 2 Шляяетсиан Иолыйа (корец X V и XVIвв.J Г741 3. Разложение шляхты IXVII в.] 182] . . 4 Разложение шляхетского государства!XVIII в.! r t r T ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Возникла она повидимому во второй половине X I I I века, но дошедший до нас самый древ ний ее список относится к началу X V ст. Кроме зтой песни сохранились также отрывки францисканских проповедей (орден францисканцев) в записях, относящихся к X I V веку. Проповеди эта известны под наз ванием проповедей Святого Креста,—по ме стности, где хранились эти проповеди (мона стырь на Лысой горе, позднее названной горой Св. Креста). Они представляют собой крат кие конспекты, которые ксендзы развивали, произнося проповеди. Возникновение латинской лит-ры в Поль ше относится у ж е к концу X в . Это так на зываемые •хежегодники» (летописи)—записи об исторических событиях, пропзводивпгнеся ксендзами. Древнейшие ежегодники -утеряны. Первый польский летописец, работы которого сохранились до нашего времени, был ино странцем, но всей вероятности венгерцем. В Польше его считали французом, и отсюда его прозвище Галлюс. Летопись его доведе на до 1113. Первым автором поляком был Е и н ц е н т К а д л у б е к , краковский епископ, уро женец Сандомирской земли. Ум, в 1223. По поручению короля Казимира Справедливого Кадлубек написал историю Польши. Сочи нение Кадлубека—это летопись, доведенная до начала X I I I в, Х Ш в,—век массового «обращения» поль ских крестьянских масс в христианство—был одновременно веком полонизации католиче ской церкви, В среде высшего духовенства появляется все больше поляков. В X I I I веке происходят также глубокие хозяйственные изменения. В окрестностях замков начинают развиваться городские поселения. Вследствие изменивнтхея экономических условий пре кращается обычный до того времени экспорт невольников. Усиленно заселяются города и пустующие земли. Пришельцами являлись преимущественно немцы, которые приносили с собой более высокую сельскохозяйственную культуру, создавали ремесла и торговлю Обычаи и феодальные учреждения также при ходят из Германии. Влияние немецкого язы ка па польский было очень велико. Еще в X I V веке в рыцарских замках, монастырях и в городах процветал немецкий я з ы к . Писали теперь уже значительно больше, но попреж нему исключительно по-латыни. Самым значи тельным произведением того времени является летопись Я н к а н з Ч е р н к о в а . X V в.—это эпоха наибольшего могущество польского государства и вместе с тем эпоха пе-, ремен во внутренней структуре государства Весьма значительно возросла зажиточнест] городов, а также зажиточность и хозяйствен ное значение средней шляхты. П о д н и м а е т уровень образования. В 1400 основываете Краковский университет, так н а з , Академня к-рая выпускает яе только теологов. Am демия того времени славится такими учеными, как напр. астроном Войцех и з Брудзева, лек ции которого в конце X V в, погашал Нико лай Коперник, В Краковской академии пре подавалась прежде всего схоластика; язы ком преподавания, к а к и во всех школах тд: 11 Лольсяан литоратура ново™ времени 1. романтическая литература 2, От романтизма к дозитанизьгу [98] Л Литература второй ооловвны Х 1 Х а Л 1 0 0 1 4* Польская литература эпохи: империализма. А До Ш 8 М08]. Б . Польская литература по сле 1013 [1121 Библиография [US] I. Л И Т Е Р А Т У Р А Ш Л Я Х Е Т С К О Й П О Л Ь Ш И . I. СРЕДНЕ tfs].—Славянские народы, с незапамятных времен населяющие лесистую и болотистую равнину между Бал тийским морем и Карпатами, Одером, Бугом и Саном, первоначально не имели одного об щего, объединяюще го всех их названия—поля ки. Это были поморяне, поляне, висляне, мазуры и т. д. Русь всех их называла ляхами. У славянских народов, как известно, не было письменности. Искусство письма при шло к ним одновременно с христианством. Христианство пришло в Польшу как рели гия господствующих классов в 966. Но в то время как христианство, шедшее из Визан тин, сразу стало проповедьтвать и писать на славянском языке, христианство, шедшее из Рима, пользовалось исключительно латин ским языком, В Польше, принявшей христианство от Рима, духовенство, особенно высшее, вплоть до X I I века состояло из людей иностранно го происхождения, преимущественно немец кого н чешского. И лишь позднее среда выс шего духовенства постепенно стали появлять ся и поляки. Однако н они писали исключи тельно по-латыни. Понятно, что в таких условиях существо вала лишь церковная письменность; запи сывалось только то, что служило на пользу феодалам или церкви. В силу этого от древ ней устной лит-ры, к-рая должна была суще ствовать в Польше, так же как и в других странах, дошли до нас лишь народные песни и скауания. При этом с л е з е т отметать, что церковь сознательно преследовала древние народные предания как языческие. Римско-католическое богослужение совер шалось только ноладыни, т. е. на языке, совершенно непонятном массам веруюгцих. Только позднее борьба с народными бунта ми заставила церковь обратиться к массовой ямнесионерекойй работе среди все еше язы ческого крестьянства и ввести так называемое дополнительное богослужение—проповеди и песни, распеваемые не только священником, но и всем народом,—на, общепонятном, т. е. польском языке. Древнейший памятник польской лит-ры— это церковная и боевая песнь, представляю щ а я молитву, обращенную к богоматери и начинающуюся словами; «богородица-дева». ВЕКОВАЯ ПОЛЬША х—xv