* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [863—864] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА дать видимость своей—гшщ ион ал ьно-гер май ской»—лит-ры. Основные идейные установки фашистского «культурного возрождения» це ликом соответствуют политической демагогии «третьей империи». Во главу у г л а здесь ставит с я идея расовости, к у л ь т всего «германского», з в е р с к а я ненависть к марксизму-коммунизму. Возродить германскую -фасу» можно, по фа шистской теории, только возвратом к господ ству естественных страстей над всякими к у л ь турными нормами, В своей речи о «немецком искусстве к а к защите германского народа» Гетнер н а «культурном совещании^ националсоциалистического партийного съезда ставит вопрос о первенстве примитивного инстинкта— «естественного поведения народа»—и о фана тическом служении искусства этому инстинк т у . Отсюда призыв к «мужественному искус ству», отказ от лирического индивидуализма во имя с л у ж е н и я «великим» идеям, во и м я «благородного» очищения нации от «маркси стов-пацифистов, евреев, гуманистов и им по добных». К а к осуществляются подобные л о з у н г и в литературе? С большой поспешностью воскрешается и реставрируется учение Ницше о сверхчело веке. Очень ходкими становятся идеи войны, превознесение «белокурой бестии» в виде штурмовика. Чрезвычайным почитанием поль зуется мистическая поэзия Георге, с его идея ми особой миссии германской молодежи, ж е стокости и аристократического превосходства. - По примеру Георге и р р а ц и о н а л и з м , беспро светная мистика признаются, д л я искусства основными лозунгами. Выдвигается требова ние «новой твердокаменной романтики», ибо фашистское искусство сознательно боится реа листического и з о б р а ж е н и я . «Сам» Геббельс— министр пропаганды—пробует свои силы в художественной лит-ре. Им написана книга iМихаель—история одной немецкой судьбы в листках-дневниках». Это—подражание кни ге Ницше «Так говорил Заратустра», к-рое можно назвать плоской пародией, несмотря на претензии автора стать рядом с Н и ц ш е . Вымученная, нравоучительная националисти ческая проповедь Геббельса написана в форме сентенций, часто повторяющих афоризмы Ниц ш е . Несмотря на все потуги автора на глубо комыслие, н е л ь з я не видеть умственного убо жества одного из «вождей» наци н а р я д у с ма нией величия. Апологетика мистического садизма д а н а в стихотворениях Рудольфа "Биндинга. Идея его &Поэзии*: ж е р т в ы фашизма д о л ж н ы гор д и т ь с я тем, что они избиваются и уничтожа ю т с я во имя возрождения германской расы. Подобными «героическими» и мистическими стихотворениями пестрит вся иационал-социалистическая печать. В лпт-ре создается к у л ь т фашистских ге роев. Таковы—садистский роман Гейнца Эвсрса о Горсте Весселе. превращенном и з подо зрительного деклассированного субъекта, по гибшего в пьяной д р а к е , в национального г е р о я ; пьеса Ганса Иоста«Шлягеттер», выста в л я ю щ а я с откровенным цинизмом на п о к а з бестияльные инстинкты. Трехтомная эпопея, н а ч и н а ю щ а я с я восхвалением доблести и ге ройства германской армии во в р е м я империа листической войны, принадлежит Д в и н г е р у . В последнем томе «Мы зовем Германию* д а н патетический апофеоз национализма, В с в я зи с подготовкой империалистической войны, с вооружением Германии, п о я в и л с я целый поток военной шовинистически-националисти ческой" лит-ры. Х а р а к т е р н о , что пацифистский роман Р е м а р к а , откровенно выдвигающий па цифизм к а к б а р ь е р , ограждающий от револю ции, о к а з а л с я д л я фашистов слишком револю ционным и был подвергнут с о ж ж е н и ю . Н е сколько лет назад появилась фашистская па родия под псевдонимом Р е к в а р к «Под Троей ничего нового», в которой анонимный а в тор вступает с Ремарком в единоборство во имя восстановления попранной чести герман ской армии. И з о б р а ж а я классовую борьбу, фашисты гру бо извращают действительность; их п о к а з революции и коммунистов представляет са мую дикую фантастику. Е щ е в 1931 аноним ный автор пишет роман «1933 год», в к-ром рисуются невообразимые у ж а с ы при победе коммунистов в Германии, якобы достигнутой при помощи еврейски-американского к а п и т а л а (?!), В романе Римкастена «Товарищ» ком мунист рисуется зверообразным, чуждым Гер мании п о л я к о м , человеком «низшей расы». Художественный уровень подобной продук ции чрезвычайно низок: она может в л и я т ь лишь на самые низменные инстинкты мелкого б у р ж у а , надеящегося спасти свою ш к у р у в услужении крупному капиталу. Н о н а р я д у с подавляющей массой батальнодемагогических произведений национал-со циализма, п р о д о л ж а ю щ и х традиции втор о сортной лубочной и бульварно-криминальной лит-ры, можно назвать к н и г и некоторых а в торов, н а п р . Арнольда Б р о н н е н а и Эркста фон З а л о м о н а , к-рые пытаются изобразить действительность реалистически. Они рисуют борьбу национал-социалистических тайных организаций еще до захвата в л а с т и . И тут реалистическое описание обращается против самих авторов, ибо, и з о б р а ж а я более и л и ме нее правдиво «героизма фашистских отрядов, р а с к р ы в а я их методы борьбы, они показывают их в неприкрытой наготе. Особенно я р к о про тиворечие м е ж д у декларацией нац.-соц. идей и реалистическим обнажением в романе З а л о мона «Презираемые». Детальные описания обысков и избиений коммунистов при подавле нии революции 1919 могут служить убедитель ным обвинительным актом против фашизма. Но х у д о ж е с т в е н н а я л и т - р а наци не может применять реалистических методов д л я з а щ и ты интересов своих вдохновителей. Поэтому более талантливые писатели д о л ж н ы и л и , с н и ж а я художественную ценность своего твор чества, переходить к публицистической дема гогии и мистике или отвернуться от фашизма. Подобный путь проделал н а п р , Ганс Ф а л л а д а , к-рый в первом своем романе «Крестьяне, бонзы и бомбы» находится под сильным в л и я нием фашизма, но скоро порывает с ним в ро мане « D e r k l e i n e Mann, was mmib (на это про изведение написано фашистское «опроверже ние» в виде романа Юниуса Бленч Людвига «Der Mann, der m i t dieaer Zeit fertig wird»). Н а р я д у с лакейским преклонением части мел-