* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА S5S] НЕМЕЦКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А К а з и м и р Э д ш м и д т , к-рый известен б ы л раньше к а к х у д о ж н и к «больших проблема (вспомним н а п р . его повесть «Тимур*), к а к м е л к о б у р ж у а з н ы й «бунтарь», «отрезвившись» после революционного подъема, перекоче­ в а л в л а г е р ь б у р ж у а з и и . Он воспевает се ж и з н ь , не грустя о ее увядании, к а к Т. Манн, а о ж и в л я я одряхлевшую б у р ж у а з и ю мнимым весельем. Поэтизирование жизни богатых лю­ дей—такова задача К . Эдшмидта в романр «Спорт Б Гонтали> Г1927"]. В д р у г и х произ­ в е д е н и я х , к а к например «Bask.cn, Stiere АгаЬег», он описывает комфортабельные путе­ шествия по экзотическим странам. Мишура •фразеологии «ве.тиких идей*, справедливости и «внутреннего очищения», в которую н а р я ­ ж а л с я Эдшмидт во в р е м я революции, спала, и Эдшмидт, надеясь на непоколебимость гос­ подства б у р ж у а з и и , своим творчеством л а к и ­ рует самые худшие ее стороны, я в л я я с ь в на­ стоящее время законченным фашистом. Созда­ ется тип т а к н а з . шабаретното художника»— «буржуазного ш у т а и клоуна» в лит-ре. Так н а п р . Б а л ь т а М е р и н г , наподобие Вед е к и и д а до войны, пытается развлечь б у р ­ ж у а з и ю послевоенного времени внешней ори­ гинальностью" мысли и словесными в ы к р у т а ­ с а м и . Но если у Ведекинда мы имели х о т я бы н а м е к на актуальные общественные темы (на­ пример социализм, свободная любовь), т о у В а л ь т а Меринга осталось л и ш ь фиглярство, означающее полное идейное оскудение. Тенденции буржуазного упадочничества в форме психологической утонченной эротики очень я р к о отражает С т е ф а н Ц в е й г , Но н а р я д у с этим приближением к рантьерскипаразитическому упадочничеству д л я т в о р ­ чества Цвейга х а р а к т е р н ы особенности, к-рые о б н а ж а ю т его мелкобуржуазную двойствен­ ность. Это, в первую очередь, смутное недо­ вольство, которое гонит его героев с одного места на другое. Убеждаясь в несостоятель­ ности всех чувственных переживаний, они мчатся д а л ь ш е , к новым иллюзиям и новым ра­ з о ч а р о в а н и я м . Эта м я т е ж н а я неудовлетворен­ ность в настоящее время все больше усили­ вается и дает возможность Стефану Цвейгу, своеобразно отражающему метания мелкой о у р ж у а з и и , в п о и с к а х в ы х о д а податься налево, стать на сторону мелкобуржуазного ради­ к а л и з м а и к у ж а с у всей б у р ж у а з н о й печати высказывать определенные симпатии СССР. После п о р а ж е н и я революционного проле­ т а р и а т а в Германии и у к р е п л е н и я б у р ж у а з и и преобладающая часть мелкой б у р ж у а з и и о п я т ь поверила в возможность своего расцве­ т а , в теорию «хозяйственной демократии» и «организованного капитализма». Мелкобур­ жуазные писатели отражают примирение сво­ его класса с б у р ж у а з н о й действительностью послевоенной Германии. Франц Верфель, Георг Кайзер и мы, д р . , к-рые раньше пате­ тически вещали о новых идеалах освобожден­ ного от буржуазности и мещанства человече­ ства, теперь в этом ж е буржуазном обществе и мещанстве ищут и находят возвышенное и прекрасное. Программным произведением в этом отношении была повесть В е р ф е л я «Смерть мещанина», вышедшая в 1920, понесть, к-рая была воспринята к а к з н а м я того tнового* или ••-магического» реализма, к-рьш прокламировался б у р ж у а з и е й в период ее ста­ билизационных настроений. Цель повести Верфеля—показать, что в презираемом всеми мещанине о его ограниченным кругозором, мелочностью и вульгарностью кроются боль­ шие и неведомые силы, к-рые могут творить чудеса. Незачем думать и сокрушаться и судьбах человечества, когда самый невзрач- Обложена одного из еоепных романов [1930] ный человек таит в сеое прекрасный мир возможностей—таковы выводы нз повести Верфеля. Отсюда Верфель идет к дальнейшему при­ мирению it даже прислужничеству к а п и т а л и ­ стическому миру. В последующих своих про­ изведениях, к а к н а п р . «Однокашники* (Der Abiturienlag) или «Барбара», хотя и отража­ ющих некоторое мелкобуржуазное смятение и неуравновешенность, Верфель усиленным . психологизмом подменяет общие вопросы, ставя и х к а к психологические, чисто инди­ видуальные проблемы. П р и нарастании кри­ зиса к а п и т а л и з м а Верфель опять возвраща­ ется к старым разговорам о буду шеи револю­ ции Духа, но теперь подобные речи служат открытой защитой контрреволюционной б у р ­ ж у а з и и против революции. В своем докладе в Вене в 1031, изданном под заглавием *Realismus und die Innerlichkeit*, Верфель раскры­ вает свое реакционное л и ц о . Во имя свободы человеческого д у х а он требует борьбы с р с волюдаей п большевизмом, повторяя клевету б у р ж у а з и и на СССР,