* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
НЕМЕЦКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А [837—833] НЕМЕЦКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А явного рая очарования и упадочничества в ы р а ж а ю т с я в несколько иной форме у Арно Г о л ь д а и И о г а и н е с а Ш л а ф а , которые вначале выступили воинственными знаменос цами нового течения. В произведениях Гольца или в р а с с к а з а х Ш л а ф а «Тихие миры» (Stille Welten) натурализм выродился в х у д о ж е ственный солипсизм, смесь мелькающих, л и шеппых внутренней связи суб7>ективпых впе чатлении и намеков, содержание к-рых почти неуловимо. Такое ж е распыл спи пе восприятие действи тельности, отрицание всякой активности мы находим у П и т е р а А л ь т с и б о р г а. Этой Иллюстрация т. стихотворению чии» [1396} Двмелч чРабо- направленностью определяется созданный им ж а н р отрывка, к-рый доходит у пего до с ж а тости сентенции— К а к я это вижу> fWie ich es sehe, 1 SOfi) J* др> Если Гауптман уходит в пессимизм к сим волизм, а Г о л ь ц , Шлаф и Альтецберг в упа дочный солипснстскпп к у л ь т личных впечат лении, то Макс Кретцер н а п р . , когда-то резче всех нападавший н а капитализм, в последую щих произведениях открыто примиряется с б у р ж у а з н ы м обществом. Примером явного подчинения господствую щей империалистической б у р ж у а з и и может служить поэт Д е м е л ь , к-рыи в 80-х гг высту пил к а к певец свободы и протеста и написал р я д стихотворений, посвященных пролетариа т у , з а что считался чуть л и не пролетарским писателем. В его произведении «^вое^ (Zwei Menschen, 1903) мы находим гимн империали стическому могуществу и тот к у л ь т эротики, который т а к характерен д л я лит-ры господ ствующей б у р ж у а з и и . Так полной капитуляцией окончилась на чатая с большим шумом попытка мелкой бур¬ ж у а з и и выразить протест против наступления капитализма в начале эпохи империализма. В самом конце X I X в с разложением лите ратурной группы «молодых», и т и «Модерн», все &более четко выступают другие лит-ые группы, находившиеся в тени в период шум ного господства м е л к о б у р ж у а з н ы х писателей. Скоро они занимают доминирующее положе ние в лит-ой ж и з н и . Это л и т - р а , с в я з а н н а я г л . обр. с теми и л и иными группами аристок ратии или б у р ж у а з и и . Новые завоеватели лит-ого мира т а к ж е не создают вполне одно родной и компактной лит-ры. В ней прежде всего можно различить творчество двух к л а с с о в ; с о д н о й стороны, германского юнкерства. с другой—рантьерской б у р ж у а з и и . Н а об щей почве загнивания буржуазного общества, поисков наслаждений, стремления к п р о ж и ганию жизни оба паралитические класса схо дится и создают повое искусство, т а к скоро пленившее и увлекшее з а собой недавних мел к о б у р ж у а з н ы х «бунтарей». В противовес мел кобуржуазным социальным теориям о в л и я нии среды и экономики на искусство новые группы выступают с л о з у н г о м : «искусство д л я искусства». Отталкиваясь от реализма и н а турализма к а к «плебейского^ искусства, эти группы создают неоромантизм и неокласси цизм г. их артистической утонченностью. Поэты и писатели с большими аристократи ческими именами, к а к например граф Ш а к , принц III она й х - К а р л от, госпожа фон Путткаммер, Адальберт фон Ганштейн, которые писали в одно время с мелкобуржуазными натуралистами, приобретают теперь извест ное значение к а к подготовители пути д л я более «возвышенного» искусства. Творчество их характеризуется подчеркнутым идеализ мом, фантастикой, религиозностью, патрио тизмом, аристократическим противопоставле нием себя обыденной действительности. Нес колько позднее выступает Георг фон Омптеда, который в своих романах рисует аристокра тию, впавшую в бедность, н о сохранившую гордость и достоинство. У всех этих писате лей преобладают мотивы гордого пессимизма. Эта группа, в ы р а ж а в ш а я тенденции к а к немецкого паразитического юнкерства, т а к и б у р ж у а з и и , выступала в своем ж у р н . «ВшХ- - 19 00 DERTEmCH&DES LEEENS*UNDDIE LIEDERVONTOIUM UNDTOD№E1NEM ~ VOK&nEL b Мельхиор Лвхтер Иллюстрация к книге стиха* Стефана Геор е «/ювер жизни и песни о сне и смерти» [1000] Lcr fur die Kunst> с культом душевных пореишваини и порою теряющей всякую с в я з ь с реальностью фантастики. В связи с лозунгом «искусство д л я искусства» неоромантики в ы рабатывают у ю п ч е и н ы и слог, изысканную музыкальность стиха, пренебрегая его смыс ловой стороной. Б л а г о д а р н у ю почву д л я вли я н и я находит здесь принципы французского гимволизма (Верлеп) Усиленно культивиру ется т а к ж е Метерлинк с его мистицизмом!. 27&