* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [823—824] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА союз» ( М е р и н г) Этот социальный блок лишь п р и к р ы в а л с я пре^ массами парламент­ ской игрой в оппозицию З а свое предатель­ ство б у р ж у а з и я получила возможность ис­ пользовать исключительно в своих интересах р е з у л ь т а т ы революции 1848, к-рых массы д о ­ бились в кровавой борьбе Окончательное раскрепощение крестьян, уничтожение цехов­ щины и т п достижения революции, п р и з ­ нанные реакцией,—все это д а л о б у р ж у а з и и простор д л я эксплоатации, усилив пролетари­ зацию масс Обострение противоречий между эксилоатируемыми и эксплоатирующими еще более у к р е п л я л о союз между капиталистом и юнкером Под знаком этого и х примирении перрд лицом общего в р а г а подходит весь бли­ ж а й ш и й периол немецкой л и т е р а т у р ы , Б первую очередь, к а к в прошлом, т а к и в настоящем, выдвигается т о , что способствует «миру и порядку», с г л а ж и в а е т классовые противоречия, дает возможность забыть ре­ волюцию с ее тревогами и оправдывает изме­ ну революции со стороны б у р ж у а з и и В области философии эта роль выпала п а долю совершенно пренебреженному в эпоху политического подъема Шопенгауэру и в у л ь ­ гарному механистическому материализму Философия Ш о п е н г а у э р а , п р и м ы к а в ш а я во многом к идеям позднего реакционного ро­ мантизма, о т р а ж а в ш а я в своем пессимизме, в своем оправдании пассивности удушливую атмосферу эпохи Реставрации,—эта филосо­ фия обосновывала отказ от переустройства мира своим учением о бессознательном (хо­ тении, в о л е ) , обрекающем на бессилие в с я ­ кого рода сознательное стремление к ра­ зумным ц е л я м В у л ь г а р н ы й механистический материализм, отражавший, с одной стороны, типичный д т я промышленного капитализма расцвет мате­ риальной к у л ь т у р ы , т е х н и к и , основанной на развит4Н естествознания, с другой—идеоло1 пческое оскудение б у р ж у а з и и , своим пол­ ным исключением всякого рода стремлении идейного п о р я д к а , своим грубым физиологизмом оправдывал приспособленчество разоча­ ровавшегося в революции б у р ж у а и о б с л живавшего его иитечпигепта, к а к и х а р а к ­ терную д л я р е а к ц и и развращенность Несмсгря н а все свое глубокое р а з л и ч и е , и песси­ мизм Шопенгауэра и в у л ь г а р н ы й материа­ лизм выполнили одну и ту ж е функцию оправ­ дания политического ренегатства б у р ж у а з и и , поддер.жтгвачи друг д р у г а в своих выводах Пессимизм всегда у ж и в а л с я с острой чув­ ственностью, с бешеной погоней з а насла­ ждениями, с «ловлей мигов* Отрицание за ж и з н ь ю смысла оправдывает стремление к личной вт поде к а к единственно значимой «Отрезвлению» б у р ж у а з и и в области социаль­ но-политической тг философской соответство­ вало чувственное опьяпоппе В у ль гари о-м ат е р и а л i ютиче с кое мир оотн о шеиие в ы р а ж а ю творчество мюнхенского кружка ( Г е Й б е л ь , П Г е й з е , Б о д е н ш т е д т , Ш а к, Г р о с с е и др ) с его эстет­ ским эпикуреизмом, эротизмом и отрицанием в с я к и х социально-политических тем д л я свое- , ю «нейтрального», «чистого» искусства Этот «нейтрализм* не помешал однако членам мюн­ хенского к р у ж к а воспевать Б и с м а р к а («Неroldsrufes Гейбеля) Мюнхенский к р у ж о к представляет б у р ж у а з н о е ренегатство, спа­ сающееся от пролетариата под сень бис­ марковской монархии И Гейбель и плодови­ тый П Гейзе, разработавший вместе с примы­ кавшим к мюнхенцам Т Ш т о р лг о м т е х п и к у немецкой новеллы, были в 40-х г г политиче­ скими поэтами В ренегатски-нейтралистские й эстетствующие 50-е гг возводится н а пьеде­ стал т о , от чего б у р ж у а з и я еще т а к недавно с презрением отворачивалась Становится напр популярным последний у ч е н и к ш в а б ­ ской школы—М е р и к е , поэт и п р о з а и к пред­ шествующего поколения, стоявший вне обще­ го д в и ж е н и я своей бурной э п о х и , представ­ л я в ш и й с в я з а н н у ю с п р а в я щ е й Германией группу пасторской интеллигенции Мерике продолжал традиции романтической с к а з к и , был близок к к л а с с и к у Гете эпохи отказа от бурных стремлений к а к в своей л и р и к е , т а к и в своей иди л лидирующей прозе («Моцарт на пути в П р а г у » , « Х у д о ж н и к Нольтен») Именно этот художественный эклектизм Ме­ рике—смешение романтизма и классицизма— близок мюнхенскому к р у ж к у , не любивше­ му крайностей и резких противопоставлении Пессимистической настроенности о т в е ч а л ! б у р ж у а з н а я д р а м а т у р г и я Становится попу­ л я р е н близкий Шопенгауэру по своим моти­ вам австрийский драматург Г р и л ь п а р ц е р , начавший свою деятельность в 20-х гг типичной д л я эпохи меттерниховского Де С ПО- С з ^ о . иэ драмы Трилъпарцера а/Ъизнъ — сопл гпзма трагедией судьбы ^Die A h i i f r a m ( П р а ­ матерь) и р а з в и в а в ш и й с я в атмосфере меттерппховскон реакции В драмах Г р и л ь п а р цера («Верный слуга своего господина , ^Вражда братьев в доме Габсбургов», «Еврей­ к а и з Точедоа) контрреволюционную б у р ж у а ­ зию привлекало убеждение в бесплодности стремления к свободе, преклонение перед общественной традицией, идея необходимости подчинения установленным социальным нор­ мам Гармонировали с новыми умонастрое­ ниями и элементы буржуазного реализма в драмах Г р и л ь п а р ц е р а , которым предстояло большое будущее Г р и л ь п а р ц е р впервые р а с ­ крывает содержание этого стиля б у р ж у а з и и эпохи утвердившегося промышленного к а п и -