* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА L809—S10] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА С того ж е 1830 «начинается новая эра д л я мира—всемирно-историческая борьба совре­ менного пролетариата» (М с р и н г). Произ­ ведшее громадное впечатление в Германии Лионское восстание [1831] подготовляет поч­ ву д л я понимания идей французского утопи­ ческого социализма и д л я распространения этих идей среди пролетариата странствующи­ ми немецкими рабочими. Наиболее полное и глубокое отражение эти великие перемены, связанные с событиями 1830, получили в творчестве Гейне, далеко опередившего в их истолковании своих со­ временников, даже последователей. Он я в и л ­ с я к а к бы посредником между д в у м я мирами-— между Францией и Германией, передавая первой революционные тенденции немецкой идеалистической философии, в особенности диалектики Гегеля, разрушительный х а р а к ­ тер к-рой р а с к р ы л с я ему в свете Июльской революции {«К истории религии и философии в Германии»), знакомя немцев с идеями уто- § Обложена 1-го изд. ъКпиги песенъ Гейне пического социализма и брожением умов в революционной Франции («Французские де­ ла», «Лютеция»), В 30-х гг. он подготовляет радикальное левое гегельянство 40-х. Борясь с католической реакцией романтиков, оп противопоставляет ей восстановление прав материи, «примирение плоти с духом», воз­ в р а щ а я с ь к идеям германского бюргерства времен его расцвета, когда оно с т р я х н у л о с себя католицизм в реформационном движении. Широкий к р у г о з о р д а в а л ему возможность частично преодолевать ограниченность и б у р ­ ж у а з н ы х и тех м е л к о б у р ж у а з н ы х идеоло­ гов, которые мечтали о п а т р и а р х а л ь н о й идил­ л и и и проповедывали умеренность. Он— противник руссоизма, он зовет не н а з а д , а вперед, не к умеренности и аскетизму, по к использованию всей роскоши бытия, всех благ, созданных человеком в процессе исто­ р и и , к-рых огромная часть человечества л и ­ шена социальными отношениями: «Нектара и амврозии, п у р п у р н ы х мантий, драгоценных благоуханий, неги и роскоши, веселой пляски нимф, музыки и сценических представленийL» Неоднократно Гейне подымался над огра­ ниченностью бюргерской идеологии, одним из величайших представителей к-рой сам я в л я л ­ с я в 20-х г г . , над ее мнимым радикализмом, над бедностью идеалов и трусостью б у р ж у а ­ зии перед настоящей социальной революцией. С наиболее б л и з к и х пролетариату позиций революционной демократии своего времени он видел в перспективе объединение социали­ стов (правда-—утопических, д р у г и х еще не было), т . е. интеллигентов, идеологов, с про­ летариатом. Однако непреодоленный индиви­ дуализм мелкобуржуазного х у д о ж н и к а поме­ ш а л Гейне пойти дальше по этому пути к социализму, «снять» сен-симонизм, скоро пе­ реставший удовлетворять его именно благо­ д а р я своей утопичности, концепцией более глубокой и более соответствующей его р е а л и ­ стическому в з г л я д у на вещи. Подобно всем мелкобуржуазным индивидуалистам, к а к бы р а д и к а л ь н ы они ни были, он все ж е оставался на почве буржуазного общества, сойти с к-рой не мог у ж е потому, что к р и т и к о в а л его с позиций индивидуалистических. Его оттал­ кивал от социализма, понятого ложно с мел­ к о б у р ж у а з н ы х позиций, к а к и от буржуазного общества, один и тот ж е страх перед мещан­ ством. Гейне осталось непонятным, что именно коллективизм исключает мещанство, исклю­ чая обезличивающий человека порядок ве­ щей. И конечно л и ш ь тщетно искал синтеза теории и п р а к т и к и великий поэт-индивидуа­ лист, к-рый и с п у г а л с я за свой индивидуализм и отшатнулся от масс, ж е л е з н у ю поступь к-рых он т а к сильно предчувствовал. Величие Гейне т а к , обр, при всех дефектах его миропонимания не только в том, что он нанес у д а р романтизму изнутри, от которого он у ж е не мог оправиться, по и в том, что его творчество в ы р а ж а л о новые пдеологичеСКИР процессы в немецкой мысли, к-рые д о л ж ­ ны были получить мировое значение. Т а к , он намечает сближение немецкой философии, в особенности Гегеля, революционность диалек­ т и к и к-рого он первый оценил, с французским утопическим социализмом—сен-спмониамом,а в поэтическом творчестве Гейне пролетариат я в л я е т с я едипстпрнним подлинпо-револгоциопиым классом (-Ткачи»). Насколько опередил Гейне свое в р е м я можно видеть при сопоста­ влении его с группой писателей, к нему при­ мыкающих, с т а к п а з . «Молодой Германией». Деятельность этих писателей была в значи­ тельной степени отзвуком Июльской револю­ ции и польского восстания—отзвуком среци немецкой либеральной интеллигенции. Х а ­ рактеристику * Молодой Германии» находим у Энгельса: *Как бы д л я того, чтобы з а в е р ­ шить идейную спутанность, госнещетвовавшую в Германии после 1830 г., ... элементы политической оппозиции перемешивались с