* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕКРАСОВ [685—636] НЕКРАСОВ Но если в 60-х г г . почти исчезли срывы Н . в л и б е р а л и з м , то на этом новом этапе его творчества во всю свою широту вырисовы­ валось новое противоречие. Н . в эти годы— деятельный участник революционно-демокра­ тического л а г е р я , ведущего упорную борьбу з а торжество крестьянской революции-. Н о борьба э т а . несмотря на всю ее ожесточен­ ность, кончилась (на том этапе, н а каком ее мог застать Некрасов) разгромом революци­ онного д в и ж е н и я . Сослан в д а л е к у ю Сибирь Чернышевский, закрыты органы революцион­ ной ж у р н а л и с т и к и , разгромлено хождение *в народ* революционных пропагандистов 70-х г г . «Смолкли честные, доблестно павшие, Смолк­ л и и х голоса одинокие, З а несчастный народ вопиявшие...» В этой новой и глубоко траги­ ческой обстановке I-T. мучится тем, что он слаб, что он не может разделить судьбы своих дру­ з е й . О своей слабости он говорит неустанно и к стихотворении «К неизвестному другу», и в трагическом ответе «остервенелой толпе», клеймящей его з а «угоднические грехи», и в с в о и х предсмертных э л е г и я х . Н . мучит тра­ гедия его оторванности от народа: «Я н а ­ столько ж е ч у ж д ы м народу у м и р а ю , к а к ж и т ь начинал». Это представление было конечно неверным, ибо в с я деятельность Н , ш л а по л и н и и защиты к р е с т ь я н с к и х интересов, по оно питалось глубокими противоречиями са­ мого революционного д в и ж е н и я . П р о т и в о р е ч и я , воаникшие н а этой основе и обуревавшие п с и х и к у Н . , в основе своей— противоречия слова и дела: «Я за то глубоко презираю себя, Что ж и в у — д е н ь за днем бес­ полезно г у б я . . . И что злоба во мне и с и л ь н а , и дика, А до дела дойдет — замирает рука». Поэт испытывает глубочайшее уважение к в о ж д я м и идеологам революционной демо­ к р а т и и : «Белинский был особенно л ю б и м . . . Молясь твоей многострадальной тени, Учи­ тель! перед именем твоим П о з в о л ь смиренно преклонить колени» («Медвежья охота»). «При­ рода мать! К о г д а б т а к и х людей Т ы иногда не посылала м и р у , З а г л о х л а б нива жизни» («Добролюбову»). Он превозносил этих борцов аа т о кристальное единство слова и д е л а , теории и п р а к т и к и , к-рое Н . не всегда ощу­ щ а л в себе самом: «Не скажет он, что ж и з н ь ?го н у ж н а , Н е с к а ж е т о н , что гибель беспо­ лезна; Е г о судьба давно ему-ясна» («Черны­ шевский»). Лишившись друзей и руководи­ т е л е й , Н . часто отдавался во власть депрессии. То обстоятельство, что он уцелел в ожесто­ ченнейшей борьбе, дало ему повод рисовать себя одиночкой: «Я дворянскому нашему роду Б л е с к а л и р о й моей не с т я ж а л ; Я настолько ж е чуждым народу У м и р а ю , к а к жить начи­ н а л . У з ы дружбы, союзов сердечных—Все по­ рвалось; мне с детства судьба Посылала вра­ гов долговечных, А друзей уносила борьба». Это было конечно безмерным преувеличением, но это было фактом лит-ой биографии Н . и нашло себе широкое отражение в его творче­ стве. Отсюда, с этой позиции Н . в лагере побежденных и оторванных от своего к л а с с а идеологов крестьянской революции, росли у Н . и мотивы у н ы н и я («Уныние») и изобли­ чение в себе постоянного «бессилия раба», «бессильной» и «вялойтоски» (^Возвращение»). «Вы еще не в могиле, вы ж и в ы , Н о д л я дела вы мертвы давно; Сужденьг вам благие поры­ вы, Н о свершить ничего не дано». «Редки т е , к кому н е л ь з я применить этих слов.—припи­ сал Н . в автографе „ Р ы ц а р я н а ч а с " под впе­ чатлением ареста М. Л . Михайлова,—-честь и слава им—честь и с л а в а тебе, брат». П о л н а я п о к а я н н ы х настроений л и р и к а Н . концентри­ ровала в себе все «издержки его производства». Н . не умещается конечно в г р а н и ц а х одной только горестной рефлексии: в его творчест­ ве несомненен резкий идеологический р а з р ы в с дворянским режимом. Н о в с я т а боль, к-рую испытывал поэт в трудной борьбе з а социаль­ ное самоопределение, н а ш л а себе выражение в его л и р и к е . Всмотримся в систему образов этой л и р и к и , в ее внутреннюю с т р у к т у р у . Ч е р е з вето его л и р и к у проходит образ плачущей матери, не­ о т р ы в н ы й от усадебных впечатлений Н . Об­ р а щ е н и я Некрасова к матери"—это почти всег­ да обращения к «родине», проникнутые волне­ нием поэта и его не менее волнующим созна­ нием своего «бессилия». Д р у г о й образ—Му­ зы—возникает у Н . тогда, когда ему прихо­ дится определять свое отношение к класси­ ческому наследству и подвергать эстетической оценке собственное творчество. Традиционный образ величавой покровительницы искусст­ в а , юной богини в х р а м е поэзии ( Ж у к о в с к и й , П у ш к и н , Фет), не мог привиться в л и р и к е Н.,—он кричаще дисгармонировал бы с его насыщенным социальными тенденциями твор­ чеством. П л а ч у щ и й и скорбный образ Музы Н . , к-рую он т а к часто отождествлял с о б р а з ш иссеченной кнутом к р е с т ь я н к и , связан был с поэтом «прочным и кровным союзом»: « Ч р е з бездны темные насилия и з л а , Труда и голода она меня вела». В о п л о щ а в собой ведущие тенденции творчества Н . , Муза полна гневл к эксплоататорам и скорби по угнетенному народу: «Помиритесь ж е с Музой моей1 Я не з н а ю другого напева: Кто живет без печа­ л и и гнева, Тот не любит отчизны своей* («Газетная»). Отношение Н . к искусству пол­ нее всего воплотилось в диалоге «Поэт и г р а ж ­ данин* [1856]; к а к и все остальные стихо­ творения Н . об искусстве, диалог этот говорит о неустанной тяге к «гражданственностиа и о сознании глубочайших трудностей этого пути. В этой борьбе д в у х начал—поэта и г р а ж д а н и н а — в особом плане, в суженных размерах, проявилась одна из-основных тем его творчества. И наконец д л я л и р и к и Н . характерен образ любимой ж е н щ и н ы , л и ш е н ­ ной атрибутов усадебного довольства, вос­ питанной в нужде «невзлюбившей ее с детства судьбой» («Тяжелый крест достался ей н а до­ лю») . Любовное чувство теряет свою непосред­ ственность. Выросшее в обстановке нищеты, голода и проституции, оно полно внезапных охлаждении, насыщено разнообразными про­ явлениями ревности, семейными сценами и горчайшими самообличениями поэта в ничто­ жестве и бессилии. Любовные стихотзоренил Н . представляют собой развернутое покаяние, неумолимое бичевание Н . собственных слябостой и грехов. Тем самым эти его произве­ дения тесно смыкаются с остальной лириче­ ской продукцией.