* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

монтэнь [4G7-463] МОНТЭНЬ данской доблести и патриотизма. Эти в л и я ­ н и я встретили в Италии с ее классическими преданиями почву особенно подготовленную. К тому ж е у стремившейся к национально­ му единству итальянской б у р ж у а з и и такие т р а д и ц и и , к а к древнеримские, п и т а л а патрио­ тические настроения, напоминая о славном п р о ш л о м страны. Вот почему неоклассицизм Монти органически с в я з а н с основной на­ ционально-объединительной тенденцией его творчества. Библиография: I. Русск. перев-; Кай Гракх, Ко­ медия, дерев. В . Крестовского, а Отечественны о запи-ени-. 1SB2, кн. VII. Самое полное соОр стихов Монти— Cantl с poemi, acura di Gio^ne Carducci, Firenze, 1891; Tr.igedfe, drammf e cantate, 4865; Versione уоьЫЫ, 1861». Самое полное иад всех сочин,—Reanati G . , МПапо, 1 &Ч —1842; Lettere inedite е sparse, ed.Mazzatmti с Bntoldi A*, Torino, 1894—1896, Epistolano, гассоПо, ordinalo e annotate da Alfonso Bertoldi, Firenze, 1923. I I . Е е с е л о в с к и й А. П., Винченцо Мовта, аЕОат, гражданин и кавалер, «Голос минувшего», 1916 ,кн. XII; Ф р и ч е В . М., Итальянсная литература, XIX в., ч. 1, М., 1316; О в а т т А., Итальянская литература, перев С И. Соболевского, М., 1922; F О S с о о U . , Eaggi <11 cnUea storlco-letterana, Firenze, 1842, M o n t i A . , "Vlnccn?o Monti, ncerche stonche e letterane, R. 1873; BuHLi со Vincenzo Monti, Measma, 1920, B e•v i 1 a tj Q a E . Vmcenzo Monti, 1928; A 11 О d о IJ E . , JHonti, МПапо, 1929; R e l c h e E b a c b G-, Vincenzo Monti, Н о т а , 1930. I I I . B u s t I с о G . , BlbllograHa di Vincenze Monti, Firenze, 19 25; Е г о ж е , Iconografia di Vincenzo Mon­ ti, 1923. а f ( рактерные д л я гуманистов (см.), налицо в «Опытах*. Сюда присоединяется к р а й н я я не­ зависимость сул{дений М.—черта, х а р а к т е р ­ н а я д л я авангарда поднимающегося класса,— стремление вскрыть причины и к о р н и ходя­ чих з а б л у ж д е н и й и предрассудков Гранди­ озная р е в и з и я накопленного человечеством к у л ь т у р н о г о б а г а ж а и я в л я е т с я основной задачей «Опытов*. Религиозно-гражданские войны к о н ц а X V I в . , подрывавшие произво­ дительные силы с т р а н ы , грозившие гибелью всем к у л ь т у р н ы м завоеваниям Ренессанса, н Мишель [Michel E y q n e m , seig­ neur de Montaigne, 1533—1592]-—знаменитый ф р а н ц у з с к и й писатель-гуманист. П р о и с х о д я иа семьи одворяпившихся бордоских к у п ц о в , М. наследовал должность отца в палате сбо­ ров [1554], а после ее у п р а з д н е н и я стал членом Б о р д о с к о г о парламента [1557]. В 1570 пере­ шел из «дворянства мантии* в «дворянство шпаги». Несмотря однако на кипевшую во Ф р а н ц и и г р а ж д а н с к у ю войну, М. т а к и ие извлек своей «шпаги* из н о ж е н , а мирно про­ ж и л 9 лет в своем поместья, о к р у ж е н н ы й к н и ­ гами. Итогом его з а н я т и й явились первые две к н и г и «Опытов» (Essais, Б о р д о , 1580). В 1580—1581 М. путешествовал по Германии, ГБвейпарии и И т а л и и . В 1581 был и з б р а н мэ­ ром Бордо, в 1583 — переизбран вторично. З а время своей 4-летпеЙ магистратуры М. и г р а л видную р о л ь в политической ж и з н и Ю ж н о й Ф р а н ц и и , к - р а я была центром к а л ь ­ винистского антимонархического д в и ж е н и я . Несмотря на свое уменье л а в и р о в а т ь между враждебными станами, М. был в 1588 нена­ долго посажен в Б а с т и л и ю в о ж а к а м и «Святой лиги» (католическая феодальная п а р т и я , кото­ рой руководил испанский король Филипп II). В П а р и ж е Монтэнь выпустил первое полное издание «Опытов» [15S8J—свода разнообраз­ нейших размышлений по вопросам филосо­ фии, истории,политики, религии,морали,есте­ ственных п а у к и т. д. Х о т я М. стыдился своего буржуазного про­ и с х о ж д е н и я и к и ч и л с я недавно приобретен­ ным дворянским званием, тем не менее объек­ тивно он был самым я р к и м выразителем миро­ в о з з р е н и я поднимающейся французской бур­ ж у а з и и к о н ц а X V I в . Горячее жизнелюбие и оптимизм, любовь к антпчпости, страстная ж а ж д а з н а н и я , стремление познать действи­ тельность во всех ее проявлениях—все эти черты раннего б у р ж у а з н о г о мышления, х а - МОНТЭНЬ заставили гуманистов о т к а з а т ь с я от боевого н а с т у п л е н и я на феодально-монашескую к у л ь ­ туру, характерного напр. для Рабле ( « . ) , и перейти к тактике обороны и критического пересмотра н а к о п л е н н ы х к у л ь т у р н ы х ценно­ стей. Метод этого пересмотра у М.—метод эмпирического наблюдения и скрупулезного а н а л и з а внешнего м и р а и собственной л и ч ­ н о с т и — вытекает из его позитивного б у р ­ ж у а з н о г о мышления, чуждого традиционной метафизике. Сложнейшие перипетии классо­ вой борьбы его эпохи, в процессе к-рой фео­ дальные реакционные элементы то и дело смы­ к а л и с ь с отсталыми г р у п п а м и б у р ж у а з и и и выступали под знаменами б у р ж у а з н о г о к а л ь ­ винизма, в н у ш а л и Моитэню мысли о непроч­ ности человеческих воззрений, слабости р а з у ­ ма, обманчивости чувств, недостоверности зна­ н и я . Н о в у с л о в и я х своего времени, когда твердыни феодально-церковной идеологии еще были д а л е к и от падения, направленный про­ тив всякой метафизики скептицизм Монтэня идеологически подрывал феодально-церков­ ную к у л ь т у р у с ее потусторонней истиной и утверждал к у л ь т у р у б у р ж у а з н у ю с ее земны­ ми, позитивными нормами. Сочетая в себе эле­ менты эпикурейства и стоицизма, мировоз­ зрение М. в принципе враягдубно христиан­ ству. П р а в д а , вследствие незрелости сознания своего к л а с с а М. с к а т ы в а л с я подчас к р е л я ­ тивизму в вопросах п р а в а и м о р а л и , о т д а в а я дань той растерянности, которая овладела его классом перед лицом феодальной р е а к ц и и ,