* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МОЛЪНАР [445—446] МОНГОЛЬСКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А МОЛЬНДР Ф р а н ц [Franz Molnar, 1878—]— известный венгерский д р а м а т у р г . Окончив юридический факультет, стал ж у р н а л и с т о м . В л и б е р а л ь н ы х газетах и ж у р н а л а х печатал повести, психологические очерки, и з о б р а ж а я в н и х м е л к о б у р ж у а з н ы е типы Б у д а п е ш т а . В романах первого периода творчества М, (яГолодный город*) затрагивает проблему соци­ а л ь н ы х противоречий, т р а к т у я ее весьма сен­ тиментально в духе «салонного социализма». Л и ш ь в повести «Угольные воры» писатель пытается вскрыть корни т я ж е л о й судьбы про­ л е т а р и я с точки зрения мелкого б у р ж у а . Н а и ­ больший успех в ы п а л н а долю его романа д л я юношества «Ребята с Павловской улицы», изображающего в сентиментально-мещанском духе радости и огорчения молодежи столич­ ных о к р а и н . Тогда ж е [в 1907.1 М. обратился к сцепе, открыв своей комедией «Чорт» р я д пользовавшихся мировой известностью пьес, в к-рых М. становился присяжным писателем крупной б у р ж у а з и и . Его пьесы привлекают буржуазного зрите­ л я своей безыдейностью, совершенной т е х н и ­ кой, остроумием и клоунской виртуозностью д и а л о г а . Е г о герои в большинстве случаев— представители «хорошего общества», нервные джентльмены, идеалом к-рых я в л я ю т с я день­ ги и ж е н щ и н ы с нездоровой чувственностью. Это и делает его усыпителен «мировой сове­ сти» и глашатаем этики биржевиков. К р о н е «Чорта» Мольнаром написаны коме­ д и и : «Камер юнкер», «Волк», «Антония», «Стек­ л я н н ы й башмак», «Красная мельница», «Игра во дворце». В пьесе «Лилия» в мистико-романтическом свете и з о б р а ж е н мир люмпенпролетариев. Во в р е м я войны М. в своей пьесе «Белое облако» и в своих письмах с театра военных действий стоял н а почве неприми­ римого у р а п а т р и о т и з м а . Библиография: П , М а т е к а Я Е,TOGiijrcfiлегко­ мысленного драматурга, «Вестяпн иностранной литера­ туры», 1928,Jtt It, & Я. Матейка свободные творения человеческой ф а н т а з и и , п р и з н а в а я мировую историю деятельностью некоего метафизического, космического «Я», чей «голос раздается в мировом созвучии н а ­ родов». Асоциальное, аморальное *H»j героиэированно-языческое миросозерцание, п р е з р е ­ ние ко всем «пзобретателям греха и спасате­ л я м душ»—все это составляет лейтмотив егобольшой сценической о р а т о р и и в т р е х ч а с т я х — «Эон>, В и р р е а л ь н ы х мистика-идеалистиче­ ских токах выдержаны и немногие стихотво­ рения М., намекающие н а исторические собы­ т и я эпохи—мировую войну, поражение Г е р ­ мании, оккупацию Рейнской области и т . д . Библиография; I. Tag und Nacht,- G-odiciiti&, Hdlbrg, 1 Ш ; Der Glunende, End-, 1902; Die ScliOpfung, 1607; Der Denker, Ebd., 1901; П Р Г Sorme-Gelst, Berlin, 1905; Der bimmlUctie Zecher 1909; Aeon, Drain at t clie Trllfleie, Berlin, 1911- Der Held der Erde, 1919; Atair, Leipzig, 1925; Aigliis Herat tun ft Lpz., 1929. II. E e l n h a r t H . A . Mombert der Denker, Lpz.„ 1903; S l r o b l К. H . , A. Mombert, 1906; B e n n d o r f P r . K . , Alfred Mombert, Der Dlcnter u. Mvstikcr, Ebd.„ 1910; E r it ж e, Der Aeon-Mylhus van Mombert, Dres­ den, 1917 ?Mit Bcilage: M o m b e r t , Geschichte melnea Lebens), J*. Гупперт 4 T T f MO MOT И в а н Демьянович [1905—1931]— у к р а и н с к и й к р и т и к . Лит-ую деятельность н а ­ чал комсомольцем-селькором в 1922 в провин­ циальной г а з . «Селянин», затем сотрудничал в ряде изданий: «Селянська правда», «Червоний юнак», «Плужанин». Состоял членом лите­ ратурных организации «Плуг», «Молодняк*. Впоследствии вступил в «Про л Афронт», где з а ­ щищал теорию «активного романтизма»—эту эклектическую смесь теорий Воронского, П е ­ реверзева, Беспалова н д р . Библиография: I. «Л^епатурниГС комсомол", С5. ста­ тей, аэд. «Пролетарии», 1927; Готовится и печати п о ­ смертное издание статей в одной книге, МОНГОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.—Население ДИ0МБ?РТ Альфред [Alfred Mombert, 1879—]—немецкий л и р и к п р е д с т а в и т е л ь к р а й ­ него субъективно-идеалистического течения в поэзии. Творчество М. развивалось под в л и я ­ нием неоромантической р е а к ц и и 90-х г г . п р о ­ тив реализма и натурализма с его социальнокритической направленностью. Представи­ тель буржуазного к р ы л а иеоромантизма, к о ­ торое в отличие от аристократического стреми­ лось внести в поэзию элементы активности, динамизма, Момберт выступает глашатаем а б ­ солютного, мирообъемлющего «:Я», незави­ симого, безудержного, грозного, даже крова­ вого властителя мира, поэтически идеализи­ рованного империалистического «сверхчело­ века». Ницшеанец по мировоззрению, М. воз­ величивает героя одинокого самоутверждения, свободу и красоту грубой силы, отбрасывает всякие сомнения социального, религиозного, нравственного п о р я д к а , и эта черта сущест­ венно отличает его от представителей мелко­ буржуазного экспрессионизма, непосредст­ венным предшественником которого его часто выставляют. М. хочет преодолеть материю, з а с л о н я я от себя действительность своими фантасмагориями, рассматривая к у л ь т у р у , ис­ кусство, т е х н и к у , н а у к у , организацию к а к Монголии—Монгольской народной республи­ ки и Внутренней Монголии—этнически не о д ­ нородно. Монгольскую народную республику населяют в основном халха-монголы, а северозападную часть ее—ойраты. Главными мон­ гольскими народностями во Внутренней Мон­ голии я в л я ю т с я xapa4HHHj чахарьт, ордосцы и у р а т ы , которые в языковом отношении о т ­ личаются друг от друга, говоря н а я з ы к а х и наречиях, правда, близких друг к другу, но все же разных. Большинство монгольских народностей объединяет общая письменность, общий письменный я а ы к к-poii о б с л у ж и в а л н е ­ давно т а к ж е & З н а ч и т е л ь н у ю часть бурят-мон­ голов. Письменная л и т е р а т у р а в отличие от устного творчества народных масс д л я з н а ­ чительного количества монгольских народ­ ностей обгцая и обслуживала господствую­ щий класс монгольских народностей феодаль­ ной Монголии к а к Внешней, т а к и Внутрен­ ней. Народным массам, т р у д я щ и м с я а р а т а м , эта лит-ра была мало доступна, и развиваласьона исключительно в к р у г у феодалов. Т а к к а к единая Монголия давно перестала су­ ществовать и часть Монголии под названием Внутренней вошла в состав Китайской импе­ рии в качестве колонии,а д р у г а я часть—Внеш­ няя—долгое время пользовалась своего рода автономией, образовав после революции Мон­ гольскую народную республику, единого лите­ ратурного центра в Монголии никогда не с у ­ ществовало. Наибольшей интенсивностью от-