* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
МЕРЕЖКОВСКИЙ [193—104] МЕРЕЖКОВСКИЙ р о д н а я л и т - р а ) , М. п р и всем своем ироничес ком анализе капитулирует перед ханжеской викторианской м о р а л ь ю . Известно, что он наотрез о т к а з а л с я высту пить на з а щ и т у У а й л ь д а ; к восторженным по х в а л а м которого был раньше вовсе н е р а в нодушен. Третий этап творчества М.—наименее пло довитый—отразил те социально-политические сдвиги, к-рыми х а р а к т е р и з у е т с я империали стическая А н г л и я н а ч а л а X X в . , когда сти раются грани м е ж д у либералами и консер ваторами и образуется блок эксплоатирующих классов против растущей активности п р о л е т а р и а т а . В немногочисленных произве д е н и я х последних лет—особенно в поэтичен к и х произведениях—М. поднимает знамя им п е р и а л и з м а , в ы р а ж а я ближайшим образом запросы р а н т ь е , устрашенного перспективой потери колоний—этой основы его паразити ческого существования. Этим запросам соот ветствуют декадентский эстетизм, р е з к и й ин д и в и д у а л и з м и мистицизм М. последнего пе риода. Манерность, п р и с у щ а я М., переходит в последних его романах ( н а п р . ^Lord Ormont and his Arminta*—*Лорд Ормонт и его Арминта») в эвфуистическую и г р у , затемняющую смысл и в значительной мере самоцельную. Т е м н а я символика стихов М. этого периода н у ж д а е т с я в специальной расшифровке. Этой общей эволюцией творчества М. опре деляются и те в л и я н и я , к-рым оно подверга л о с ь . Е с л и вначале М. испытал сильное в л и я ние К а р л е й л я , его резкой к р и т и к и к а п и т а л и з ма, то затем образцом д л я М. становится реак ционная п о э з и я последнего периода творчест ва Вордсворта, поэзия Мильтона, у которого Мередит, к а к он сам з а я в л я л , заимствовал не революционные, а идеалистическо-мистические мотивы. В настоящее в р е м я М. сделался кумиром реакционных к р у г о в б у р ж у а з н о й А н г л и и . р М.—один и з зачинателей русского симво л и з м а , представитель богоискательства, идео лог дворянской интеллигенции, к - р а я в усло в и я х р е а к ц и и SO-x гг. выступила с пропо ведью эстетизма и и н д и в и д у а л и з м а , у д а р и л а с ь в к р а й н и й мистицизм, н а к а н у н е революции 1905 перешла в л а г е р ь оппозиционной к а детствующей б у р ж у а з и и , а после Октября закономерно перекочевала з а г р а н и ц у . Первые стихотворные произведения Мереж ковского («Стихотворения», 1888; «Символы», 1894; «Новые стихотворения», 1896) окрашены в пессимистические тона; его угнетает «век суровый ж е л е з а , денег и машин». В л и р и к е преобладают мотивы тоски, усталости, одино чества. Легкий налет «гражданских» мотивов надсоновского типа смешивается с религиоз ной настроенностью («Христос воскрес», «Ча совой н а посту»). Бледные образы, шаблонные рифмы оформляют в я л ы е философствования на религиозные томы («Вера», «Смерть»), сочетаясь с искусственностью тона, к р и к л и востью патетики («Сак ья-My и и», «Montori»). К н и г а М, «О причинах у п а д к а и о новых течениях современной русской литературы» [1893] я в и л а с ь первой попыткой русского символизма осознать себя к а к н а п р а в л е н и е , имеющее определенные эстетические и рели гиозно-философские "принципы. Намечая «три главных элемента нового искусства: мисти ческое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности», Мереж ковский обрушивается н а «утилитарный пош лый реализм» лит-ры революиионвой демокра тии 60-х г г . Упадок современной лит-ры он о б ъ я с н я е т «тем упадком художественного вку с а , к - р ы й , н а ч и н а я с 60-х г г . , продолжается доныне и вызван проповедью утилитарного и тенденциозного искусства, проповедью таких к р и т и к о в , к а к Добролюбов, Чернышевский, Писарев». Возрождение лит-ры М. видит в декадентстве и мистицизме: «русские декаден Библиография: Г. Русев, перев.: Трагичрснне коме ты—первые русские европейцы, люди все дианты, М. 1912; Эмилия в Англии, М., 1 8 5 5 . и отд., мирной к у л ь т у р ы , достигшие к р а й н и х в е р СПБ, 1865; Карьера Быочемпа, Роман, пгрев. М. Цебшин ее „самозародившейся мистики"». Р е з к о риь-опон. П тер^ург, 187&; Эгоист, СПБ, 1894. В 1912 «Современные проблемно предприняли и з д . собр. враждебное отношение м ! к наследству р е сочип^пиП Мередита, остановившееся НУ I т.шерпаи по волюционней демократии, к художественному ловина «Эгоиста*. Полное собрание сочинений; Works, р е а л и з м у , привело его к борьбе с современ Memorial Edition, 27 Т У . , London, 1909—1911 (сполной ФиОлиографией). ной идейно-прогрессивной лит-рой. В росте II. В е в г е р о Б а 3,, Джордгй Мередит, «Вестник социалистического рабочего д в и ж е н и я М. Европы», 1S95 (перепоч. в кн. а Литературные характе ристики», СПБ, 1В97, и в урезанном виде кап пре- усматривал наступление «грядущего хама», диол. каЭгоисту», М., 1912); Ф, У., Современный ро Смердякова, торжествующей пошлости. В ман в Англии. «Изящная литература», М., 1884, II; противовес идеям пролетарской социалисти Ф и л о н О., Английский роман в 1896, «Северный ческой борьбы М. выдвинул теорию «треть вестник», М-. 1Й97 № 1 (00 *An Amazing Marriage"); Е 1 I i s S. M . , George Meredith: Hia I ife and Friends его царства», стремясь приспособить устарев in Relation to his Work, L . , 1919 {изд. 2-е, 1920); шие догмы христианской религии к «совре F e d e m K . , Essays zur venjleichenden Literaturменному состоянию человеческого ума*. gesrhichte, Munchen. 1904? H e n d e r s o n J - S.. George Meredith, Novelist, Poet, Reformer, L . , 1908; «Критика христианства», осуществленная T r e v e l y a n G. M , , The Poetry and Philosophy ol George Meredith, London, 1906; P r i e s t l e y J . T5. М., в ы р а ж а л а настроения дворянско-буржу George Meredith, L . , 1926. азного б л о к а , его стремления внести неко I I I . F о г m a n M . В . , Bibliography of Writings in торые п о п р а в к и в действительность в смысле Prose and Verse of G. Meredith, 1952; E г о Hi e, Mcreочищения ее от рутины прошлого д л я более