* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕРЕДИТ [191—192] МЕРЕДИТ считал полезными лит-ые произведения т о л ь ­ к о т е х Х У Д О Ж Н И К О В , к-рые поучают этим и им подобным идеям. «Песнь о соколе» М. н а ­ зывал «злой моралью*, потому что, по М спа­ сает м и р не «безумство храбрых», несущих восстание, а «мудрость кротких», вроде ч е ­ ховской Липы («В овраге»). м БиблиографияJ. Кроме упомянутого: Думы о счастье, СПБ, 1Н98; О любви, СПБ, 1899; Письма н ближнему, СПБ, 1900—1904; Письма н йлнжннч 191а г. П . 1916. Л. р о т о п o n on Ы.,По повоггу одной едрдчтои кпижтш, -Русская мысль*, Ш 9 , II; Е г о ж с. Кри­ тика критиков,«Русская мысль», 1900, Ш ; В о л и и С я и (I А., БорьОа аэ идеализм, СПБ, 1000: П р о т о ­ п о п о в М., критические статьи, м . , 190? (&Публииист-идиллик»}; Н е в е д о м е к п й М., О мудрости кротких (По поводу «Писем к ближнему* и д р . писаunfi г. Меньшикова), «Мир божий*, 1903, XII; М н хаРловсннн Н.» Отклики, т. I, СЛВ, 1904; Е г о ж е . Последние сочинения, т. II, СПБ, 1905 <Об «Иудушке*}; Б о г д а н о в и ч А . , Годы перело­ ма [1895—-1900 г.) СПБ, 1908; И о с С С В . , На темы жизни, СПБ, 1909. Д . 3. Джордж [George Meredith, 1828—1А09]—английский беллетрист и поэт. Р . в семье военного портного в Портсмуте, провел подростком несколько лет в Германии. П о возвращении в Англию отдался ж у р н а ­ л и с т и к е . В 1851 выпустил «Poems». Через пять лет вышли ^Shaving of Shigpat* ( Б р и т ь е Шигпэта)—романтические вариации н а темы арабских сказок—и e F a r i n a a — а н а л о г и ч н а я разработка старинной немецкой легенды. *The Ordeal of Fevoreb (Испытание Ф е в е р е л я , 1859) открыл собой р я д больших романов М.: *Evan Harrington* [1861 ], ^ E m i l i a i n England:* (Эмилия в Англии» 1864, позднее переиме­ нован в cSandra Belloni*), «Rhoda Flemings (18G5], «Vittoria»—продолжение « Е т Ш а i n England* [1867], «Tne Adventures of Harry М ЕРЕДИТ Kichmonxb (Приключения Г а р р и Ричмонда, 1870—1871), «Beauchamps Career* ( К а р ь е р а Еыочэмла, 1874—1875). В 1879 вышел *The Egoist* (Эгоист)—наиболее значительное про­ изведение М., в 1880—VTragic Comedians. (Трагические комедианты)—повесть о любов­ ной истории Лассаля—и в 1885—«Diana of the Crossways* (Диана перекрестков)—первый р о ­ ман М., имевший успех, что следует отнес­ ти г л . обр. за счет использованной в нем сен­ сационной политической •сплетни. С 90-х гг. М. начинает пользоваться признанием, пере­ шедшим вскоре в безудержное поклонение. После смерти М, л и б е р а л ы , числившие его з а собой, ведут кампанию аа перенесение его п р а х а в Вестминстерское аббатство. Творчество М. отразило эволюцию а н г л и й ­ ской б у р ж у а з н о й интеллигенции за вторую по­ ловину X I X в . М . вступил в л и т - р у в эпоху расцвета английского к а п и т а л и з м а . «В 1848— 1868 монополией п о л ь з о в а л а с ь только Анг­ лия*,, других стран ни с богатейшими колони­ я м и , ни с промышленной монополией не бы­ ло» ( Л е н и н). Естественно, в такое в р е м я а н ­ г л и й с к а я б у р ж у а з и я , опьяненная своими у с ­ пехами и, к а з а л о с ь , незыблемой в л а с т ь ю , мог­ л а позволить себе роскошь известного ради­ к а л и з м а , в ы р а ж е н н о г о группой т а к н а з . free thinkers—свободомыслящих. Среди н и х Маркс и Энгельс отличали людей, искренно сочувствовавших делу рабочего класса, вро­ де лроф, Б и с л и , от егдельцое», в ы п о л н я в ш и х волю имущих классов. Идеологией этой пос­ ледней части «свободомыслящих» проникнуто значительнейшее проиаведение М, того време­ н и — " B e a u c h a m p s Career*. Тенденциям этой фракции английской б у р ж у а з н а и ее интел­ лигенции М . остпется в р а н и тогда, когда заигрывает с консерватграми (он участвует в их прессе), поддерживая и х стремление со­ х р а н и т ь неизжитые устои «старой Англии», сочувствуя их в з г л я д а м по рабочему вопросу . Излюбленные персонажи М. в то в р е м я — б л е ­ стящие аристократы, умеющие сочетать тра­ диции своего прошлого с широкими перспек­ тивами и прогрессивными «сверхклассовыми* принципами, Второй этап творчества Мередита совпа­ дает с началом у п а д к а промышленной моно­ полии А н г л и и . «Свободомыслие» б у р ж у а з н о й • интеллигенции сменяется определенно реак­ ционными умонастроениями. Наметившееся у ж е раньше сближение с консерваторами з а к а н ч и в а е т с я политической к а п и т у л я ц и е й л и б е р а л о в . Н а творчестве М . 80—90-х г г . л е ж и т отпечаток р а з л о ж е н и я б у р ж у а з н о г о свободомыслия этого периода. Т о г д а п о л у ­ чают полное развитие те черты его даро­ в а н и я , б л а г о д а р я которым оп провозглашен был в годы славы «не последним и з в и к торианцев, а первым и з школы современного романа»: вычурно-ироничный психологизм, преутонченный а н а л и з , философичность от­ ступлений, отвлеченность действия, почти условного в данной обстановке его рома­ н о в , затрудненный я з ы к . Если в первый пери­ од своего творчества Мередит, обрушиваясь всей силой своего с а р к а з м а на засилие чувства, взывает к р а з у м у , к ratio к а к мощному ору­ дию всяческой либеральной эмансипации, то сейчас его емеч здравого смысла», его призыв к «благоразумию», имеет целью стимулировать своего рода самокритику л и б е р а л и з м а . Т а к о ­ го рода «самокритика» поправевшего М., эво­ люционирующего от «свободомыслия» к р е а к ­ ции, не могла не быть защитой собственника и о х р а н я ю щ е г о его б у р ж у а з н о г о государства. Т р у с л и в ы й позитивист с уклоном в мистику (таинственное воссоединение человека с при­ родой—один и з основных мотивов М. в этот период), исполненный снобизма «аристократ духа» {Диккенс д л я него—однодневная на» 4 - -I иХ