* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕЛОДРАМА [113-1 И ] МЕЛОДРАМА эателЕ. иностранной литературы); Ж н р ц у ц с К й И В. Мелоднна стиха, «Мысль*, Ю?2, •№ Ъ, Mail —flroni. (по иоподу предыдущей книги); В е р и ш г й Я н С , Эс­ тетические предпосылки теории декламация» «Подтяпав, 111. «Врсмепшш отд. слонесиых искусств ПШЫ», Л . , 1927; Е г о ж е , Стих и денламаштя cfi. «Русская рочг.*, под ред. проф. Л . В. ЩсрОа, Ноиал серии, 1, изд. Отдела еловесыых McKVOCTH ГИИИ, Ленинград, 1927: К о п а р с к и Й 11.» Мелодия стиха, «Поэтика», IV. «Вромендин итд, слоиеинмх искусств ГИИИв, Ленинград, J92S (изложение теории Сиверса); ii а л у х а т и й Си. Тео­ рия литературы. I. Общие вопросы, над. *npi)Gu№, Ленинград, 19-29, стр. 175 п след. (уиазаппя па лите­ ратуру); S l e v e r f i E c L , Rhviruisch-melodlsehe SluiHcn, Heidelberg, i$t2 (особенно стр. 3fi—5fr, 5fl—77. 79—13^). Л . Типажна т М Е Л О Д Р А М А . — Т е р м и н «М.» имеет несколь­ к о значений, будучи применяем к различным видам драмы. В буквальном переиоде с гре­ ческого М. (от melos—«музыка* и drama— «действие»)означает м у з ы к а л ь н а я д р а ­ м а , 13 таком значении слово «М.» употребля­ л о с ь в Италии (и отчасти в о Франции) л X V I I — X V I T T в в . к а к синоним о п е р ы (см.), понимаемой однако не к а к м у з ы к а л ь н ы й , а к а к лит-ый, поэтический ж а н р , Б этом смысле и т а л ь я н с к и е литературоведы до енх п о р гово­ рят о Метастазио (см.) к а к о мастере М. Второе значение термин *М.» п о л у ч и л во второй половине X V I I I в . во Франции д л я обо­ значения особого рода пьесок с одним или двумя действующими л и ц а м и (отсюда наиме­ нование и х м о н о д р а м а м и и л и д у о д р а м а м и), д е к л а м а ц и я к-рых сопровожда­ л а с ь м у з ы к о й , заполнявшей т а т к е переры­ вы между лирическими монологами. О б р а з ­ цом т а к о й М. считается «Пигмалион» [176?] Ж , Ж . Р у с с о (см. *Монодрама»)* Третье значение термин «М> получил в годы Д и р е к т о р и и в о Франции д л я обозначения авантюрной обстановочной д р а м ы с внезап­ ными острыми сценическими положениями и с приподнятым, эмфатическим стилем. С М. типа «Пигмалиона» ее с б л и ж а л о только на­ личие м у з ы к и , возвещавшей приближение мрачных и л и патетических ситуаций&тревож­ ным т р е м о л о , усиливавшим эмоциональ­ ную напряженность действия. П е р в о н а ч а л ь ­ но и г р а я весьма в а ж н у ю р а т ь в пьесах этого ж а н р а , зародившегося в б у л ь в а р н ы х театрах предреволюционного П а р и ж а (см. ниже), эти м у з ы к а л ь н ы е интерлюдии, сами называвшие­ ся М. и давшие название всему ж а н р у , впо­ следствии снизошли до роли второстепенного момента и постепенно атрофировались. Тогда термин «М.» стал п р и л а г а т ь с я к пьесам, л и ­ шенным м у з ы к а л ь н . сопровождения, но соот­ ветствующим хотя бы частично структуре тоге конкретно-исторического ж а н р а , к-рый сло­ ж и л с я во Ф р а н ц и и в последдше годы X V Ш в. Т о л ь к о в этом значении м ы и будем рассмат­ ривать М. в дайной статье. Законность подоб­ ного с у ж е н и я п о н я т и я М. вытекает и з того обстоятельства, что переход от первого зна­ чения термина «М.» к о второму н третьему вовсе не означал трансформации некоего еди­ ного ж а н р а , а напротив—имелось налипо неод­ н о к р а т н о наблюдаемое в литературоведении обозначение одним термином различных п о своему существу лит-ых я в л е н и й . П р и определении сущности М. как ж а н р а н е л ь з я исходить из х а р а к т е р и с т и к и ее морфо­ логических п р и з н а к о в , к а к поступает н а п р . В . Волькенштейп, д л я к-рого «М. есть драма I внезапных острых сценических положений, л и ш е н н а я бьгтовой и психологипог-кои детализании» («Драматургия*, М., стр. Т а к о е формалистическое определение дает чи­ сто внешнюю схему ж а п р а , тощую абстрак­ ц и ю , а не конкретную характеристику М. Сио­ не у я с н я е т ни классовой идеехтшгичшшй при­ роды ж а н р а , ни его идеологической направ­ ленности, выражаемой им тенденции соци­ альной п р а к т и к и , а следовательно пе у я с н я ­ ет и того начала, к-рое определяет конструк­ цию мелодрамы. Т а к о й идеологической доминантой М. я в ­ л я е т с я п р и с у щ а я ей морально-дидактиче­ с к а я установка, н а х о д я щ а я выражение в про­ паганде определенных классовых идеалов и ж и з н е н н ы х норм путем эмоционально заост­ ренного, трогательного и волнующего дей­ ствия. Именно т а к понимали сущность М. современники периода ее расцвета, когда оп­ ределяли М. к а к «позорный столб подначаль­ ных негодяев», д о б а в л я я , что М. изобретена «для посрамления злодейства и д л я торжества добродетели.. (^ТсатральныЦ с л о в а р ь ^ 18^4)К о н ц е н т р и р у я внимание на уклонении от этических норм, н а нарушении ^абсолютного> (с точки з р е н и я создавшего М. класса) з а к о н а , М. развертывает драматическую борьбу в своеобразном трагедийном п л а н е , в ы з ы в а л <-страх и сострадание» з р и т е л я к мучениям и преследованиям, к-рым подвергают доброде­ тельных героев М. и х антагонисты—злодеи, нарушители нравственных и социальных з а ­ к о н о в . Д и д а к т и ч е с к а я установка ж а н р а в ы рангается т а к ж е и в том, что трагедийное дей­ ствие М. завершается «счастливым концом», т . е. разоблачением и наказанием п о р о к а , тор­ жеством п награждением добродетели. Эти­ ческая концепция М . носит откровенно к л а с ­ совый х а р а к т е р , и декламации героев М. о могуществе и праведности провидения, стоя­ щего на с т р а ж е абсолютного нравственного з а к о н а , т о л ь к о маскируют социально-практи­ ческую тенденцию класса, у т в е р ж д а ю щ е г о с помощью М. свое бытие и господство в обще­ ственной ж и з н и . П р о н и з ы в а ю щ а я М. вера в конечное торжество «правды», ее з д о р о в а я , оптимистическая з а р я д к а на первом э т а п е ее существования свидетельствуют о т о м , что мы имеем в этом ж а н р е выражение идеоло­ гии какого-то прогрессивного к л а с с а , уверен­ ного в своих с и л а х и возможностях. О том ж е свидетельствуют мотивы свободомыслия, тираноборства н а н т и к л е р и к а л и з м а , пропа­ ганда сословного равенства н общественной справедливости, п р о н и з ы в а ю щ а я М. периода ее в о з н и к н о в е н и я , т . е . эпохи Великой ф р а н ­ цузской революции. Но эти революционные мотивы не состав­ л я ю т основной сущности М. на гхех э т а п а х ее истории. Они умеряются почти всегда про­ тивоположными, «охранительными» тенден­ ц и я м и . И д е а л и з и р у я ж и з н ь «простых людей* н а д е л я я и х «высокими», «благородными* чув­ ствами, противопоставляемыми порокам т и ­ т у л о в а н н ы х л и ц (графов, к н я з е й , м а р к и з о в , вообще аристократов), демагогически про­ с л а в л я я «честнуюбедность», М. почти никогда не посягает однако на неравное распредел е н и е богатства и создаваемые им к л а с с » г