* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАРКИШ [809 — 810] МАРКИШ го этапа. Самые з а г л а в и я к н и ж е к «Stanr», что и свободном переводе означает «В н и ­ куда», и «Pust un Pass—«Бесцельное ша­ тание по миру*—стали впоследствии пред­ метом отталкивания ио только д л я молодой пролетарской поэзии и коммунистической к р и т и к и , но и д л я всей, переходившей на л ев о попутнические рельсы еврейской лите­ р а т у р ы , и неудивительно: в годы обостреннойшой гражданской войны л а У к р а и н е по­ добные анархистское бунтарство и индиви­ дуалистический нигилизм не отвечали унес но только настроениям т р у д о в ы х масс, но и той ж е р а д и к а л ь н о й интеллигенции, ко­ т о р а я , резко д и ф е р е н ц и р у я с ь , либо у х о д и л а из мелкобурясуазпых социалистических пар­ тий в коммунистическую партию либо реши­ т е л ь н о п р и м ы к а л а к контрреволюции. Но вскоре М. выступает с новым произ­ ведением—H03Mofl*;Di Кире» ( К у ч а ) , к о т о р а я становится центральным явлением еврей­ ской поэзии того времени. Е е непосредст­ венная т е м а - е в р е й с к и й погром, учиненный петлюровцами осенью 1920 в местечке Г о ­ родище н а К и е в щ и п е , где было убито свы­ ше 500 человек. Поэма написана в саркасти­ ческом тоне: М. уничтожает ореол святости ж е р т в , издевается н а д и х «святым» муче­ ничеством, описывая сугубо н а т у р а л и с т и ­ чески гнойную к у ч у трупов и п о к а з ы в а я трагическую гибель пассивных еврейских обывателей к а к достойное завершение гни¬ лостно*ничтожной ж и з н и , *Куча> п о суще­ ству я в и л а с ь реакцией на сугубо н а ц и о н а л и ­ стические «погромные мотивы*, к-рьтми бы­ л а полна в т е годы е в р е й с к а я п о э з и я . В этой поэме М. конечно д а л е к от пролетарского понимания п р и ч и н и сущности погромов к а к эпизодов гражданской войны и неизбежных последствий контрреволюции, по р е з к а я ан­ тирелигиозность, бунтарский р а з р ы в с на­ ционалистическими причитаниями и скорб­ ным возвеличением погибших сделали«Кучуч поэтическим документом определенной р е ­ волюционной значимости. П е р е п е ч а т а н н а я в В а р ш а в е [1921] поэма эта в ы з в а л а возму­ щение всей националистической к л е р и к а л ь ­ ной прессы и доставила Маркишу ш и р о к у ю популярность в р а д и к а л ь н о - демократичес­ кой еврейской среде. В конце 1921 Маркиш у е з ж а е т в В а р ш а ­ ву и остается з а границей, ж и в я временами в Б е р л и н е , П а р и ж е , Лондоне д о 1926. Опуб­ л и к о в а н н ы е им в В а р ш а в е поэмы «Di Кире» и «Радио* (плакатный вызов З а п а д у , и з д . «Амбасадор*, 1922) будят sa рубежом сим­ патии к Советскому Союзу. Все ж е продол­ жительное пребывание з а границей по с у ­ ществу с течением времени стирает г р а н ь между М. и лев онаст роенным и сменовехов­ скими эмигрантами. З а эти годы М. несмо­ т р я н а свой радикализм и вполне л о й я л ь ,ное отношение к СССР фактически срастает­ с я с лит-ой общественностью В а р ш а в ы и ста­ вит себя вне рядов советской л и т е р а т у р ы . Однако р а з г у л фашистской реакции на З а ­ паде, в частности в П о л ь ш е , контраст между пролетарской национальной политикой СССР и погромной травлей еврейских масс н а З а ­ паде вызвали в 1924 в о лну реэмиграции. Вслед з а Нистором, Л . Квитко, Д . Гофштейном и д р . М. возвращается в 1926 в СССР. Здесь начинается новый, наиболее значитель­ ный этап его творчества, который выдвига­ ет его в первые рядысоветской еврейской л и ­ т е р а т у р ы . Он публикует поэму « Х а р ь к о в у [1927J, где вскрывает процессы возрождения трудовых масс, обновления ж и з н и угнетен­ ного еврейского и у к р а и н с к о г о пародов н а основе национальной политики Советского Союза. В поэме «Братья?, одном и з наиболее значительных произведений лит-ры народов СССР о г р а ж д а н с к о й войне, М.& рисует р я д я р к и х к а р т и н угнетении и борьбы еврейских рабочих п р и царском р е ж и м е , в период им­ периалистической, а з а т е м гралсдаискои вой­ ны и революции: б р а т ь я рабочие (сыновья еврейского к у с т а р я ) , с р а ж а я с ь н а всех на­ ших ф р о н т а х , погибают—один под В а р ш а ­ вой, д р у г о й — у Перекопа. В этом произведе­ нии ж е р т в ы вполне оправданы героической борьбой э а социальное преображение мира. Почти одновременно с поэмой" «Братья» М. печатает роман «Из в е к а в век» (до этого романа Маркиш написал л и ш ь один р а с с к а з «Товари щи-кустари J—незначительный в х у ­ дожеств ениом отношении и страдающий иде­ ологическими срывами). В центре этого ро­ мана (русский перевод Б . М а р ш а к а , Гиз, 1930)—не столько фигуры творцов нового м и р а , с к о л ь к о пассивные ж е р т в ы истори­ ческого процесса; но события еврейской ж и з ­ ни рассматриваются у ж е в тесной связи с войной и революцией, д а ж е погромы пока­ заны в свете большого социального про­ цесса. В с к р ы в а я в этом романе гнилостный х а р а к т е р всей националистической идеоло­ гии, М. выделяет здесь одного и з ее пред­ ставителей—Менделя (центральная фигура романа)—отца революционера Эзры. Это— последний и единственный х р а н и т е л ь идеи религиозной жертвенности, а вместе с тем и последняя ж е р т в а : источник героизма у ж е не в «синагоге», а в революционной актив­ ности его сына Эзры. Несмотря н а отдель­ ные националистические нотки, звучащие к а к в романе, т а к и в поэме «Братья», обе эти книги представляют собой значитель­ ный этап н а пути п р е в р а щ е н и я еврейскойпопутнической л и т е р а т у р ы в союзническую. Борьбой интеллигентски - националистичес­ к и х и попутнических тенденций проникну­ та к н и г а поэм и стихов Маркиша «Varklepte Z if его latent ( Г П У , 1929). От тематики гражданской войны М. пе­ решел к темам социалистического строитель­ ства. Он написал поэму «Nit gedaigets (Не т у ж и ) , где показаны процесс социального распада местечка, переход местечковых ев­ рейских масс к земледельческому т р у д у и классовое расслоение в коллективизирую­ щейся еврейской деревне. Сюжет этой поэмы М* использовал д л я своей одноименной дра­ мы «Nit gedaigeb, идущей в еврейских го­ сударственных театрах в Х а р ь к о в е и Моск­ ве п в Московском театре б. К о р ш а (под заглавием *3еыля»). З а последнее время М. написал драму «Пятый горизонт», где изображает процесс вовлечения местечковых еврейских трудо-