* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАНИ [779 — 780] МАИУ З А К О Н Ы т о в дальнейших про; шведе пнях—«Тонио Крегер» и еСмерть в Венеции*—центр вни­ м а н и я переносится н а впечатлительность героев, а т а к ж е н а и х способность бездей­ ственно созерцать о к р у ж а ю щ е е . Начинает преобладать изображение переживаний и впечатлений, которые именно своею мелоч­ ностью и случайностью как-то влияют н а судьбу героев и приводят к большим сдвигам в и х самооценке. От этой значимости мело­ чей и случайного автор в дальнейшем своем творчестве переходит к спокойному и мед- к-рым М. в качестве высшего ж р е ц а немец­ кой «национальной» лит-ры пользуется в сре­ де немецкой б у р ж у а з и и и б у р ж у а з н о й и н ­ теллигенции. В его л и ц е б у р ж у а з н а я Г е р ­ м а н и я справедливо видит убежденнейшего з а щ и т н и к а («Betrachtungen einen Unpolttischem) высокой к у л ь т у р н о й миссии оте­ чественной б у р ж у а з и и с ее отвращением ко всему еазиатски-хаотическому» (читай— большевистскому, с р . его этюд «Гёте и Т о л ­ стой», 1923), с ее любовью к «порядку», спокойствию, с ее глубоким уважением к <;доброму старому времени», когда бюргер­ ство п е р е ж и в а л о наиболее безоблачную п о р у своего р а з в и т и я . Библиография; I. Р у с с к и е п е р е в о д и . СоОр. сочня., перев. и преднел. Ю . Спассного, 5 т г , , и з д . ^Современнме проблемы», Москва, 1910—19i& (т, I. Фиоревца; т. II. Тристан, Новеллы; т. I l l — I V . Семейство Буденброоков (Падение одной семьи), ч. i и 2; т. V . Смерть в Венеции; Е г о королевское высочество, Р о wan, д е р е в , под р е д . Г. Рачннского, издание Моск. ,шт-во, М.т 1910; Воспоминания, перев. С, Антропова., предпел. Н . Мсщсрниона, Г и э , М , — Л . , 1924; Булейброски, Ромап, перевод В. С. Вальдмаи п М. ? . Л е м берга, Гнз, М . — Л . , 1927; Исповедь иатор^ннка Щ е т стио преступника), перев. Т . Жирмунской, под редакt;iren А , Н . Горлнна, н з д . *Прнбо*К Л . , Ш 7 ; Д в о е , Р.юсказы. перси. М. А . Аполло не кой, лад. «Огонек», Москва, 1923. Автобиографический этюд Манца п о м е щон в cDle Keuc Rundschau", 1930, V I . ПооизведеjfiiFE, гге упомянутые в статье—Tristan, 1903; Der kleine llcrr Friedcmami, 1908; KonlgUche Hohelt, 1909; BeiLi&Tintnisse des Hochstaplers Felix Krull. 1925; Pariч г г Rechrnschaft, 1925; Lubeck, als gcistigc LcbensГигш, Ш*5; Fiorenza, 1905. И. МЕЛС:1ЬЧ, I 1 I , I ! : ] П и p и я М., О Томасе Манпе, «Киевская If] 10, IG.J; d [) " Ч е В . М., Очерк развитие > .ипадно-РиропепекоИ литературы, Гпз, Москва, 192?; B i & c k It., T i l . Maim, VerTall und Uhonvitttiuiig, 1925; . i; l o t s s e r А.» ТП. Mann, sein Leben und sein W . r t , 1925; Rosenkranz H.> T h . Mann о ml il.is Jalirhuiidert, 1925; H a v e n s t e i n M. I H. Mann, der Dichler uiuf SdiriftitelLer, 1927; P eI i !• г II, A , , Thomas Maim und aeine epische Charakte: 1 p Мазарслъ. Иллюстрации i." &Е*}юпеш килггу р о - riHeruricskunst, 1929. ПT. J a c o b , DasWerk Th.Manns,IS2G. А.Запролспая лительному созерцанию. Т а к , в «Волшебной горе^ длинно и т я г у ч е , больше чем н а тыся­ че страниц, рассказывается об однообразной санаторной ж и з н и , и б у р ж у а з н о е бездейст­ вие освящается сознанием достоинства и важности мельчайших чувствований. Я з ы к и композиция романа Томасу. Минна поэ­ тому медлительны н т я г у ч и , превращаются в паутину длиннейших описаний безделья. Этот р о м а н связывает Томаса Манна с б у р ­ ж у а з н ы м упадочничеством в мировой лите­ р а т у р е , прибегающим к эстетическому с озерцательству к а к к одному из методов своего творчества (Пруст). М. известен т а к ж е к а к публицист. Н а и ­ более значительные сборники его публици­ стических статей следующие: cBetrachtungen einea UnpoIitisctien» ( Р а з м ы ш л е н и я а п о л и ­ тичного человека, 1918), з а названным сбор­ ником идут: «Rede und AnUvorten» (Речи и ответы, 1922) и #Bemuhimgen» ( У с и л и я , 1925). Будучи убежден, к а к и Генрих М., что Г е р м а н и я д о л ж н а стать к у л ь т у р н ы м бу­ фером между З а п а д о м и Востоком, он в своих в ы с к а з ы в а н и я х никогда не доходит до р а ­ д и к а л и з м а своего б р а т а , оставаясь все вре­ м я добрым б у р ж у а з н ы м либералом и патри­ отом своего отечества. В сущности именно э т и свойства и я в л я ­ ются основанием того большого авторитета, ; I I I I j I I МАНРИНЕ Хорхе—староиспанский поэт— -?.it. ^Испанская литература**. МАНУ ЗАКОНЫ [древнеиндийск, Мапаva-dharma-c;astra, между II в . до христ. эры и I V в. поело христ. эры]—знаменитый п а ­ мятник дидактической литературы древней И н д и и , и з л а г а ю щ и й в эпических двустишиях (шьлока) космогонические мифы (отдел I), культово мотивированные канонизирован­ ные нормы быта и о б щ е ж и т и я различных каст, м и р я н и аскетов (отд, I, V I , X ) , п о ­ литические учения (отд. V I I ) , г р а ж д а н с к о е и уголовное право (отд- V I I I — X I ) и ф и ­ лософское учение о переселении д у ш , сочреванни плода злых и добрых д е я н и й в п о следующих воплощениях (карма) и об осво­ бождении (мокша) от цепи непрерывных в о ­ площений (отд. X I I ) . Я р к о е в ы р а ж е н и е притязаний жреческой к а с т ы н а неограниченное господство, Many законы вместе с том отражают и идеологию д р у г и х господствующих каст — в первую очередь касты кшатриев (военной аристо­ кратии). Отсюда—характерное обожествление ц а ­ р я , «ибо ц а р ь есть л и ш ь великое божество в образе человека*, «соединение субстанции восьми бог о в-мир охраните л ей*> ( V I I 3—9). Отсюда неприкрытый «шакьявеллизм* п о лктических наставлений: «Лишь н а к а з а н и е