* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАНИФЕСТЫ [767 70.8] МАНИФЕСТЫ стом, социал-демократом). В 1904 был аре¬ с т о в а н , сидел недолго, б е ж а л в Англию. С 1905 живет в П ь ю И о р к е , занимается своии ремеслом. В 1909 открыл сапожную мастерскую, став мелким предпринимателем. Мани Л е й б дебютировал в 1904 стихотво­ рением в Лондонском еженедельнике «Dte naie Z e i b . П е ч а т а л с я в разных сборниках, ж у р н а л а х , постоянно сотрудничает в б у л ь ­ варном fiForwaxts&e*—органе еврейских со­ циал-фашистов. П р и всей богатой к у л ь т у ­ ре слова творчество Мани очень однооб­ р а з н о , монотонно. Поэт прибыл в Америку «богатый опытом проигранной революции», в в первых его стихотворениях искренне звучит нота п е ч а л и , р а з о ч а р о в а н и я . Он— выразитель настроений м е л к о б у р ж у а з н о й интеллигенции, «разочаровавшейся» в р е ­ волюции. Вскоре однако эта мелкобуржу­ а з н а я интеллигенция и ее поэты пошли н а с л у ж б у к б у р ж у а з и и Америки. Все твор­ чество М. я р к о отражает процесс «мелан­ холического» п р и м и р е н и я этой группы с к а п и т а л и з м о м . М. не знает социальных кон­ фликтов, его внимание привлекает метафи­ з и к а ^общечеловеческих страданий». «Моло­ дые поэты в черном крепе», «некто в чер­ ном», «слепые нищие», «старые скрипки» и -«цветы н а гробах»—все эти романтические т р а ф а р е т ы и составляют поэтический л е к с и ­ кон М. Крайне в ы р а ж е н н ы й индивидуализм, о т р ы в от действительности — вот наиболее х а р а к т е р н ы е д л я него черты. М. утешается тем, что «любит пустыню снов своих, мечту свою и одиночество свое». Все эти мотивы бесконечно варьируются, обыч­ но стилизуются у поэта. В творчестве Мани много народных и «фольклорных» мотивов, но поэт выхолащивает из них моменты со­ ц и а л ь н ы х конфликтов,— он их нейтрали­ зует. Это особенно чувствуется в его т а к н а з ы в а е м ы х «детских балладах». Мастерски Утилизированные «Народные легенды» рас­ считаны н а привитие ребенку идеи «соци­ ального мира»,—недаром ими т а к польз уЕОТСЯ в ж е л т ы х еврейских ш к о л а х Амери­ к и и Польши. Библиография: I. 3 кнпгл стихотворений: Jidisclie Giiotlven; LLeder; KJnderballaden, Nju Jork, 191Й. II. D o b r u s c h l a J . , sStrom^, 3, M . ; О I g i ff, In Land fun Gcsangeo. III, R e I s a n S., Leksikon fun der jid. Literatur, В . I l l , 2 Ausgabfi, В и л ь к а , 1929M , Вортман МАНИФЕСТЫ—заявления писателей о ха­ рактере и з а д а ч а х своего творчества, а т а к ж е л и т е р а т у р ы и искусства в целом. В лит-ых М. в д е к л а р а т и в н о й форме в ы р а ж а е т с я иде­ о л о г и я писателя н основы его художествен­ ного метода. Л о з у н г и М. необходимо учиты­ вать п р и анализе с т и л я литературных про­ изведений, М. могут и г р а т ь немаловажную роль в общественно-литературной борьбе вне зависимости от полной художественной реализации провозглашаемой ими теории. Т е о р и я творчества и с т и л ь п и с а т е л я соста­ в л я ю т некоторое д и а л е к т и ч е с к о е единство. Т е о р и я п и с а т е л я — э т о его п р о б л е м а т и к а . Т е о р и я творчества, и з л о ж е н н а я в М., и стиль писателя в равной мере исторически обус­ ловлены борьбой классов и его местом в ней. Самый термин М. вошел в л и т е р а т у р н ы й h обиход в X I X в . В лит-ых М. находят себе выражение в з г л я д ы одного писателя («Де­ к л а р а ц и я прав поэта» Сельвинекого), писа­ тельских группировок, объединений («Де­ к л а р а ц и я „Кузницы"», 1923, «Письмо Се­ кретариата Р А П П о развертывании твор­ ческой дискуссии», 1930). Иногда М. пишут­ с я совместно представителями различных искусств; так, некоторые М. и т а л ь я н с к и х футуристов подписаны к а к Маринетти, т а к и художниками Боччони. К а р р и , Руссоло, музыкантом П р а т е л л а и другими. Лит-ый М. обычно представляет собой к а к бы закон­ ченное произведение, к а к бы систему тео­ ретических положений, связанную с фи­ лософскими и политическими тенденциями класса. Т а к , М. французского классицизма X V I I в . считается произведение Б у а л о «По­ этическое искусство* [1674]. М. этот, с е ю эстетическим каноном п о д р а ж а н и я природе, ограниченного требованиями «хорошего в к у ­ са» (Ьоп gout), был выражением в лит-ре идеологии торгово-капиталистической про­ слойки б у р ж у а з и и в эпоху у ж е сложившего­ с я абсолютизма, идеологии,«вязанной с к а р ­ тезианской философией Д е к а р т а . В «Письмах об эстетическом воспитании человека» и «О наивной и сентиментальной поэзии» [1795] Ф р и д р и х а Ш и л л е р а нашел себе преломле­ ние идеализм молодой немецкой б у р ж у а ­ зии в период немецкого классицизма. Преди­ словие к «Кромвелю» [1827] В . Гюго—при­ знанный М. романтиков, в котором развиты теории гротеска и художественно оправ­ д а н а а н т и т е з а , — я в л я е т с я выражением со­ циальной оппозиционности мелкой б у р ж у а ­ зии в эпоху дворянской Р е с т а в р а ц и и . В «Экспериментальном романе* Э. З о л я [1880] отразились тот естественно-научный мате­ риализм, то увлечение точными з н а н и я м и , к-рые были х а р а к т е р н ы д л я н а т у р а л и з м а эпохи развитого промышленного капитализ­ ма и его р а д и к а л ь н о й мелкобуржуазной разновидности. Упор в М. преимущественно на технологические вопросы лит-ры или р а з ­ витие их в сторону общественности зависит от х а р а к т е р а классовых ф у н к ц и й , к-рые вы­ полняет данное лит-ое направление. Т а к , и числе и т а л ь я н с к и х футуристических М . , в к-рых намечена т а к ж е и социально-полити­ ческая программа молодого итальянского им­ периализма, имеются и технические М., к а к «Слова н а свободе» (1912], главы к-рого: р а з ­ рушение синтаксиса, беспроволочное изо­ б р а ж е н и е , т и п о г р а ф с к а я революция и т. п . , излагают систему лит-ых приемов, с в я з а н ­ ную с основной темой—машинизмом. С д р у ­ гой стороны, кризис р а д и к а л ь н о й интелли­ генции в момент ликвидации мировой вой­ ны придал ее М. исключительно публици­ стический х а р а к т е р , отвлек от вопросов х у ­ дожественной формы, сосредоточив внима­ ние н а задачах преимущественно обществен­ ных; к такому тину М. относится д е к л а р а ­ ц и я Ромэна Р о л л а н а « 0 независимости духа» [19J9] и л и группы «Клартэ* во главе с Анри Барбюсом. Количество лит-ых М. особенно значительно в X X в . , отчасти в с и л у про­ грессирующего к р и з и с а и распада б у р ж у а з ­ ного искусства в результате общего к р и з и с а