* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛУКАШИН [019 — 620] ЛУКИАН всех этих произведениях общепринятые и официально апробированные взгляды, Л . приспособилась к требованиям широкого потребителя-обывателя и дореволюционной педагогики. Многочисленные произведения Л . были п о п у л я р н ы в широких обывательских к р у ­ г а х и в школе. Отдельные произведения в переработанном виде издавались и в Совет­ ской России частными издательствами (Сын стрелочника, издание Мирпманова, Москва, 1927; Мптрофашка, нзд, Соакина, П . , б. г.)* Библиография: II. С о б о л е й М. B . О детских книгах, над. «Труд*, М., Ч - о н П . В., Д е т ­ ская литература, М 1^0Р; (Что и к.т ЧЦТЛТЕ. детши», 19i1, Ш,ч—1914, 3, 7; *Ионостп дгтеноп литера­ туры». 1 J1J—UHii; В е ii г < р о IL С. Д . , Источники • словари pyui iiiix nm-iiTcncii, т . I V , П . , U* 17. О. Алексеева h 1Р H И л ь я Денисович [1804—]^ современный беллетрист, Р . в крестьянской семье. Первый сборник рассказов Л , издай в Орле в 191В. В дальнейшем Л . выпускает р я д сборников рассказов и небольших по­ вестей («Исповедь пролетария», «Записки чугунного человека», «Пыльные^, & Алеши­ ны узоры»), неизменно тяготея к рабочей, частью к крестьянской тематике. Социаль­ ный оптимизм рассказов Л . , революцион­ ный пафос гражданской войны, воспеваемой в романтических тонах, родственны значи­ тельной части первых выступлений рабочих поэтов и прозаиков. Организационно Л , в этот период примыкает к «Кузнице? (СМЕ.). В числе изобразительных средств Л . необ­ ходимо отметить обилие диалектизмов, по­ черпнутых и з языковой среды рабочего и крестьянского говора, частое использова­ ние с к а з а , преобладание короткой фразы. Рассказы Л . схематичны, но не лишены з а нн.мательности и юмора. Х у д о ж е с т в е н н ы н рост Л . в последующие годы чрезвычайно з а м е д л я е т с я . Последнее несомненно д о л ж ­ но быть поставлено в с в я з ь с наличием в творчестве Л у к а ш н н а целого р я д а идеа­ листических и механистических пережит­ к о в . Наиболее выпукло это обнаружилось в романе Л . i4ep<_3 пни» (1927]. В пред­ с т а в л е н и и Л . общество м е х а н и ч е с к и де­ л и т с я н а <д^рыХ& и <злых.. Движение со­ бытий мотивируется волевыми устремления­ ми отдельных личностей. Герои из рабочей среды д а н ы Л . вне классовой борьбы. Н е ­ обходимо отметить и чрезмерную насыщен­ ность р о м а н а фпзиологизмом. В 1930 Л . воз­ вращается к малой повествовательной форме и работает н а д очерками о к о л х о з а х . Л У Н А Ш И Н Библиография: II. Л ь в о в - Р о г а ч с: в с F: G II, Поэашт новой России, Ы., 1919, Г о * я и с к и й В , Г г Мотивы рабочей поэзии, в cGopif, ого «Ни лптцит у р н о ч ф р о н т а , М., Ы&, Л е -i. н ч в А . , «Печать и рево-&оогщна, 1EJ27, Л Ь 5: Ж я ц Ф , «К^исшш ПОВР,". 1927, Л * 4 Грцн^иаии ir-ч cQopii. повесгеи и россказни «Пыльные», Москва, V.W.) ЦТ. В л а д и с л а в л е в И . В . , Лнт&флтурч. TJ"д н к о г о десятилетии ( 1 5 1 7 — i & j l & , ) , т . 1 , T I M , Мосива— Л е н и н г р а д , 1928, Л/. Ш. [около 125—около 192]— вы­ д а ю щ и й с я греческий писатель-сатирик. Вы¬ шел н з с р е д ы мелких ремесленников горо­ д а Самосаты в Сирии, о б у ч а л с я риторике и д р . н а у к а м ; был скитающимся софистом; с 165 Л , поселяется в А ф и н а х . От Л , до н а с дошли 82 произведения (сатирические Л У К И А Н диалоги, р а с с к а з ы , памфлеты, пародии), из которых однако 30 признаются неподлин­ ными. Первые его сочинения носит чисто софистический х а р а к т е р («Тираноубийца*, « П о х в а л а мухе», «Похвала отечеству», «Сон» и д р у г и е ) . Но скоро он разочаровывает­ ся в риторике и грамматике и заостряет против нпхевоюсатиру Лекспфаи»,*Лжец», •^Учитель риторики» и др.)- Оставив ритори­ к у , Л . обращается к философии, но и здесь пе может примкнуть пи к одной системе. Увлечение Платоном («Нигрпп») сменяется у него увлечением циниками («Гермотнм»), затем увлечением эпикуреизмом («О смерти Перегрина»); наконец целый р я д произведе­ ний направлен против разных философских школ. Чрезвычайно острые стрелы cnov й сати­ ры Л . н а п р а в л я е т против религии и мифоло­ гии («Разговоры богов», «Разговоры мерт­ вых», «Зевс в трагическом положении», <^евс уличаемый*, «Прометей*, «Собрание богов», <.Тимон», «Икаромепипп» и д р . ) . Л . обычно выводит богов в их интимной ж и з н и и этим раскрывает всю их мифологическую ^скан­ дальную хронику», зло высмеивает молит­ вы, обращенные к богам, ж е р т в о п р ш ю ш е пил (см. особ. «Икароменипи»). В о о р у ж а я с ь против фантастики [от которой впрочем и он сам, к а ж е т с я , не мог вполне отрешиться, ср, «Лукии или Осел»—рассказ, который по сюжету напоминает «Метаморфозы* А п у л е я (i&M-.), Л , в сгущенной к а р и к а т у р е в «Истин­ ных историях* пародирует н а п р . греческий утопический географический и исторический роман, описывающий диковинные страны; ж и в о и остроумно рассказывает он о путе­ шествии на л у н у и войне селенитов с ж и т е ­ лями солнца и п р . Творчество Л . отражает идеологию и на­ строение тех и м у ш и х слоев греческого об­ щества 13 в. христ. эры, которые в связи с некоторой социальной стабилизацией, по­ следовавшей з а войнами I в . , деятельно ис­ к а л и новых путей творчества п новых фило­ софских оснований м о р а л и . Но не имея пе­ ред собой объективных перспектив в услови­ я х социальных противоречий в греко-рим­ ском мире, они вынуждены были ограничить­ ся л и т ь резкой к р и т и к о й , отрицанием, на­ смешкой; отсюда их философский эклектизм и скептическое метание от одной философ­ ской системы к другой. Отсюда склонность Л. к таким ж а н р а м , к а к сатира, п а р о д и я , пам­ флет, к-рые он мастерски оформляет большей частью в диалоге. Заимствовав форму диало­ га из своих философских источников, Л , ис­ кусно пользуется им и д л я едкой с а т и р ы , и д л я топкого юмора, и д л я заостренной диалектики. Я з ы к Л . отличается гибкостью, топкостью и богатством, полной приспособленностью к выражению и колкой иронии и злой на­ смешки. Это (с незначительными отступле­ ниями)—чисто аттический я з ы к образцовой греческой прозы V в. до х р и с т . э р ы . В эпоху становления к а п и т а л и з м а в X V I в, ^гуманисты» в связи с их протестом против феодальной богословской схоластики нача­ л и переводить Л . и п о д р а ж а т ь ему: Эразм (см, его «Похвалу глупости»), Р а б л е и д р . В